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今天正是二月初三,月亮宛若女子娥眉一般挂在空中,冯老先生从云端乘龙而至,极具仙风,若非神灵高禖说冯老先生是近仙之人,恐怕刘公干和刘迁父子真的以为这是仙人下凡了。
“修性命,休延年,别近云霞伴。阴阳之外,天地难拘管……这位冯老先生,果然就是活了一百零一岁的冯都尉冯唐老先生!”
刘公干不仅是淮南王,还是当今天下黄老之学的领头人,对这位曾经做过都尉、楚相的冯唐老先生十分尊敬和熟悉。
当初编撰《鸿烈》之时,冯唐老先生就曾乘坐“元神之物”所化的云龙逍遥游而至,刘公干和冯唐老先生论道三日,最终还是刘公干担心冯唐老先生的身体那边出现问题,这才劝冯唐老先生择日再来。
刘迁听着父亲元神的惊叹,这才知道这位冯老先生竟然就是他不久前当做范例的冯唐。
当初冯唐在文帝面前“巧救魏尚”时,就已经六十七岁。等到他父亲刘公干编撰《鸿烈》之时,冯唐老先生已经近九十岁。
再之后就是当今天子诏令各郡和诸侯封国,每年向朝廷举荐“文学”和“贤良”各一名,那时冯唐老先生已经九十三岁,虽然被再次举荐,但已经因年纪太大而没被天子所用。
此时一看,当时众人之所以举荐冯唐老先生,应该就是见性命双修的冯唐老先生依旧精力充沛的缘故。
神灵高禖奿见冯唐老先生从空中乘龙而至,不由笑着迎接道:“此时距离子时仍有四小刻,冯老先生今晚可是来的早了一些呢!”
身为“性命”双修的神灵高禖“奿”,她命功胸中第四炁还未圆满便已身死,性功则是达到了元神第八境“元神之时”,就算不看记录时间的日晷和漏壶,也能精准的说出正确时间。
云龙落至半空则止,冯唐先是目露奇光的看了白鹤童子和鸿鹄老叟一眼,然后才对着神灵高禖奿笑道:“所谓今晚有贵客至,又何须桎梏于时段?”
身为修出胸中五炁、炼出“元神之物”的近仙之人,冯唐老先生自是知道时间还未至子时,只是他在云上便察觉到了神山外的动静,那元神凝练的白老叟倒也不值得他提前飞落,可这位乘鹤而来的皓鹤面童子,却着实引起了他的注意力。
“寻常炼命者修胸中五炁,乃是金木水火土五行元炁,以阴阳冲和入肺为金元炁,入肝为木元炁,入肾为水元炁,入心为火元炁,入脾为土元炁……而阁下浑身非但没有一丝五行元炁,反而弥漫着一种似阴非阴、似阳非阳的元炁,莫非阁下也是悬圃之人?”
此言一出,刘迁便是心中一阵苦笑,没想到这位冯唐老先生跟传说中的一模一样,非常好直抒胸臆,可是他只知道自己是个“使者”,根本不知道所谓的悬圃是何处。
“昆仑之悬圃?老夫曾听闻,昆仑之丘,或上倍之,是谓凉风之山,登之而不死。或上倍之,是谓悬圃,登之乃灵,能使风雨。或上倍之,乃维上天,登之乃神,是谓太帝之居。怪不得神灵高禖说她们份属灵派,原来你们竟然都来自登之乃灵的昆仑悬圃!”
听着父亲刘公干元神带着震惊的解围之语,刘迁心中了然之后,除了暗中松了一口气外,还定下了一个目标,这次回去之后,他一定要将父亲今晚赠给自己的《鸿烈·内篇》熟读,或许以后他就不会遇到这种尴尬局面了。
神灵高禖奿见“使者”沉默不语,还以为“使者”是对冯唐老先生的直言不讳所不喜,她就连忙周旋道:“使者莫怪,我之前就曾说冯老先生好直抒胸臆,此言并非故意冒犯。”
神灵高禖奿虽然比冯唐生的还要早,但是她却只活了九十八年,所以称呼活了一百零一岁的冯唐为老先生。
刘迁才得到了说话的时机,自是顺水推舟的缓缓点了点头。
见“使者”理解,神灵高禖奿又看向冯唐老先生和鸿鹄老叟道:“使者或许一年都不来世俗一次,故极少与常人交谈……今日恰逢其会,我就说上一说,你们既然已经知道了我们的来历,应该也知道昆仑悬圃所代表的含义,我们选择在此隐居修炼,自是不想被俗世所扰,希望你们不要将我们的来历说出去。”
此言一落,冯唐和刘公干不由相视一眼,都从对方眼里看到了一丝敬畏之色,然后皆是神色肃穆道:“诸位来自昆仑之事,我等自当守口如瓶!”
说罢,冯唐还后知后觉的向着“白鹤童子”行了一礼,致歉道:“老朽这个鄙陋的人不懂得忌讳回避,还请阁下见谅。”
看着眼前的这一幕,刘迁忽然有些明白文帝的心情了,冯唐虽然好直抒胸臆,但也没有一点小心思,这样的人居于天子之下能挥才能。当了楚国国相,如此直抒胸臆反而容易被人陷害猜忌。
“此事已了,冯老还是开坛讲法吧!”
……
当冯老先生乘龙开始从天而落时,神山上禽兽鬼神的面色越肃穆,当年它们能踏入修行之路,全靠神山主人,可是他们或是修行太晚,或是资质太差,或是种族的寿命本就极短,这才无一入道,最终使得神山主人失望至极。
而现在,这位冯老先生再次开坛讲法,它们这些鬼神或者路已经到了尽头,但是它们的后代比它们修炼时的根基好多了,若是得到些真传,便有入道之机,所以它们对待冯老先生极为尊重。
当冯老先生极为礼遇的对待一个乘鹤怪人时,这些鬼神皆是心头一震,因为他们的师父“神山主人”或许都没有待遇,这样它们可就要多多叮嘱后辈,莫要惊扰了这位乘鹤怪人。
冯唐乘龙而下之后,云龙便盘作一团,冯唐将其当做蒲团而坐后,就对着面前野兽、众鬼神和元神修士一点头,然后开始讲起法来。
“前面老朽说了食气和采气,那今日所说的就是炼炁,这‘气’与‘炁’之所以不同,便是跟二者的精纯与否有关,采气修为的‘气’蕴含不少杂气,只有将其中的阴阳冲和精纯如一,才能炼入五脏修出五行元炁,亦可称为五行大药。”
“食气和采气修为境界,只能让你们获得健康的身躯,到了炼炁修为境界,你们才真正获得了‘以炁养生,以炁祛病,以炁法术’的手段,然而五行元炁又叫做大药,乃是我们成仙的希望,轻易不能使用,故有病就治,有灾就躲,有难就避,方能增加一丝成仙的可能。”
“是故无为,而无不为也。”
“欲求无为,先当避害。何者?远嫌疑、远小人、远苟得、远行止;慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。”
“是故炼命者不到药石无医,不会尝试以炁祛病,不到生死关头,也不会施展法术神通。”
“而一旦成仙,则无不为也!”