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今天正是二月初三，月亮宛若女子娥眉一般挂在空中，冯老先生从云端乘龙而至，极具仙风，若非神灵高禖说冯老先生是近仙之人，恐怕刘公干和刘迁父子真的以为这是仙人下凡了。
“修性命，休延年，别近云霞伴。阴阳之外，天地难拘管……这位冯老先生，果然就是活了一百零一岁的冯都尉冯唐老先生！”
刘公干不仅是淮南王，还是当今天下黄老之学的领头人，对这位曾经做过都尉、楚相的冯唐老先生十分尊敬和熟悉。
当初编撰《鸿烈》之时，冯唐老先生就曾乘坐“元神之物”所化的云龙逍遥游而至，刘公干和冯唐老先生论道三日，最终还是刘公干担心冯唐老先生的身体那边出现问题，这才劝冯唐老先生择日再来。
刘迁听着父亲元神的惊叹，这才知道这位冯老先生竟然就是他不久前当做范例的冯唐。
当初冯唐在文帝面前“巧救魏尚”时，就已经六十七岁。等到他父亲刘公干编撰《鸿烈》之时，冯唐老先生已经近九十岁。
再之后就是当今天子诏令各郡和诸侯封国，每年向朝廷举荐“文学”和“贤良”各一名，那时冯唐老先生已经九十三岁，虽然被再次举荐，但已经因年纪太大而没被天子所用。
此时一看，当时众人之所以举荐冯唐老先生，应该就是见性命双修的冯唐老先生依旧精力充沛的缘故。
神灵高禖奿见冯唐老先生从空中乘龙而至，不由笑着迎接道：“此时距离子时仍有四小刻，冯老先生今晚可是来的早了一些呢！”
身为“性命”双修的神灵高禖“奿”，她命功胸中第四炁还未圆满便已身死，性功则是达到了元神第八境“元神之时”，就算不看记录时间的日晷和漏壶，也能精准的说出正确时间。
云龙落至半空则止，冯唐先是目露奇光的看了白鹤童子和鸿鹄老叟一眼，然后才对着神灵高禖奿笑道：“所谓今晚有贵客至，又何须桎梏于时段？”
身为修出胸中五炁、炼出“元神之物”的近仙之人，冯唐老先生自是知道时间还未至子时，只是他在云上便察觉到了神山外的动静，那元神凝练的白老叟倒也不值得他提前飞落，可这位乘鹤而来的皓鹤面童子，却着实引起了他的注意力。
“寻常炼命者修胸中五炁，乃是金木水火土五行元炁，以阴阳冲和入肺为金元炁，入肝为木元炁，入肾为水元炁，入心为火元炁，入脾为土元炁……而阁下浑身非但没有一丝五行元炁，反而弥漫着一种似阴非阴、似阳非阳的元炁，莫非阁下也是悬圃之人？”
此言一出，刘迁便是心中一阵苦笑，没想到这位冯唐老先生跟传说中的一模一样，非常好直抒胸臆，可是他只知道自己是个“使者”，根本不知道所谓的悬圃是何处。
“昆仑之悬圃？老夫曾听闻，昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死。或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨。或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。怪不得神灵高禖说她们份属灵派，原来你们竟然都来自登之乃灵的昆仑悬圃！”
听着父亲刘公干元神带着震惊的解围之语，刘迁心中了然之后，除了暗中松了一口气外，还定下了一个目标，这次回去之后，他一定要将父亲今晚赠给自己的《鸿烈·内篇》熟读，或许以后他就不会遇到这种尴尬局面了。
神灵高禖奿见“使者”沉默不语，还以为“使者”是对冯唐老先生的直言不讳所不喜，她就连忙周旋道：“使者莫怪，我之前就曾说冯老先生好直抒胸臆，此言并非故意冒犯。”
神灵高禖奿虽然比冯唐生的还要早，但是她却只活了九十八年，所以称呼活了一百零一岁的冯唐为老先生。
刘迁才得到了说话的时机，自是顺水推舟的缓缓点了点头。
见“使者”理解，神灵高禖奿又看向冯唐老先生和鸿鹄老叟道：“使者或许一年都不来世俗一次，故极少与常人交谈……今日恰逢其会，我就说上一说，你们既然已经知道了我们的来历，应该也知道昆仑悬圃所代表的含义，我们选择在此隐居修炼，自是不想被俗世所扰，希望你们不要将我们的来历说出去。”
此言一落，冯唐和刘公干不由相视一眼，都从对方眼里看到了一丝敬畏之色，然后皆是神色肃穆道：“诸位来自昆仑之事，我等自当守口如瓶！”
说罢，冯唐还后知后觉的向着“白鹤童子”行了一礼，致歉道：“老朽这个鄙陋的人不懂得忌讳回避，还请阁下见谅。”
看着眼前的这一幕，刘迁忽然有些明白文帝的心情了，冯唐虽然好直抒胸臆，但也没有一点小心思，这样的人居于天子之下能挥才能。当了楚国国相，如此直抒胸臆反而容易被人陷害猜忌。
“此事已了，冯老还是开坛讲法吧！”
……
当冯老先生乘龙开始从天而落时，神山上禽兽鬼神的面色越肃穆，当年它们能踏入修行之路，全靠神山主人，可是他们或是修行太晚，或是资质太差，或是种族的寿命本就极短，这才无一入道，最终使得神山主人失望至极。
而现在，这位冯老先生再次开坛讲法，它们这些鬼神或者路已经到了尽头，但是它们的后代比它们修炼时的根基好多了，若是得到些真传，便有入道之机，所以它们对待冯老先生极为尊重。
当冯老先生极为礼遇的对待一个乘鹤怪人时，这些鬼神皆是心头一震，因为他们的师父“神山主人”或许都没有待遇，这样它们可就要多多叮嘱后辈，莫要惊扰了这位乘鹤怪人。
冯唐乘龙而下之后，云龙便盘作一团，冯唐将其当做蒲团而坐后，就对着面前野兽、众鬼神和元神修士一点头，然后开始讲起法来。
“前面老朽说了食气和采气，那今日所说的就是炼炁，这‘气’与‘炁’之所以不同，便是跟二者的精纯与否有关，采气修为的‘气’蕴含不少杂气，只有将其中的阴阳冲和精纯如一，才能炼入五脏修出五行元炁，亦可称为五行大药。”
“食气和采气修为境界，只能让你们获得健康的身躯，到了炼炁修为境界，你们才真正获得了‘以炁养生，以炁祛病，以炁法术’的手段，然而五行元炁又叫做大药，乃是我们成仙的希望，轻易不能使用，故有病就治，有灾就躲，有难就避，方能增加一丝成仙的可能。”
“是故无为，而无不为也。”
“欲求无为，先当避害。何者？远嫌疑、远小人、远苟得、远行止；慎口食、慎舌利、慎处闹、慎力斗。”
“是故炼命者不到药石无医，不会尝试以炁祛病，不到生死关头，也不会施展法术神通。”
“而一旦成仙，则无不为也！”
