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孟教谕深吸两口气,掩饰自己的惊讶,很快他便恢复过来,随之而来的便是身为人师的喜悦之情。

对于大多数教谕而言,除了升官以外,最让他们开心的便是遇到一名好学生。

“师者,所以传道授业解惑也。”

孟子有云:“师也,父兄也。”

当先生的遇到一名优秀的学生,既要为人师表,令其身正;又是学生的‘父兄’。

自然而然,学生对先生有着天然的好感,未来真是达了,也不会忘记恩师的好。

孟教谕缓了片刻,重新考校他的学问,现范凌恒虽然在文体结构上的见解独树一帜,提出来‘是什么?’‘为什么?’‘怎么样?’把八股文行文格式总结的淋漓尽致。

但,范凌恒对于经义的理解又让孟教谕百思不得其解。

你说他不会解读吧?

拿这句“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”考校他。

面前这小子解读说这句话意思是儒家尚仁崇德,而要修养仁德,就要“学而时习之”,要始以“博学”,继以“审问、慎思、明辨”,终以“笃行”。

为学不仅要“博学于文”,也要“见贤思齐”,以取人之长补己之短,同时还要“见不贤而内自省也”,以“观过”而“知仁”,有则改之,无则加勉。

此亦所谓“君子怀刑”。

这简直就是句句经典,文字使用的也颇为巧妙,甚至比他理解的还要深刻。

你要说他会解读吧,这一句“子游曰:‘事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣’”又回答的坑坑巴巴。

最后,孟教谕又问了几句经典之文譬如“朝闻道,夕死可矣”“君子喻于义,小人喻于利”“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”等名句

范凌恒回答的不仅流畅,还能旁征博引,从君子、仁、义、礼、恕等多方理解。

但只要不是名篇,他就回答的不好。

这种行为让孟教谕恍然大悟,这名学生竟是有些小聪明,肯定是针对《论语》的典籍名篇特意学习,从而忽视了对于整部《论语》的学习。

此风不可长!

他再三思索,决定还是要点醒范凌恒。

“故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”

孟教谕语重心长的问道:“你可知这句话是什么意思?”

范凌恒怎能不知,这可是高中要求背诵全篇的荀子《劝学》,而且从教谕节选来看,怕是把自己当成在学习上投机取巧的人了。

他心里暗自叫屈,这怎么能怪他!

教谕手中无书,进行考校是空口随便问,一时之间能想起什么就问什么,而《论语》之中那么多篇章,教谕自然就紧着印象深刻的精华篇章问。

而能入选高中语文课本,让范凌恒都能倒背如流的肯定是《论语》中的名篇。

那些没有入选的,他只能凭借自己的理解去回答,没有课本释义和语文老师的讲解,回答的不好也是理所当然。

知错就改,善莫大焉。

范凌恒立马摆出一副谦虚的态度,认真回答道:“先生,学生知错,未来要有驽马精神,持之以恒的进行学习,不给学问留死角。”

他在做金融的时候没少看《新闻联播》和《人民日报》,对于这些套话也是信手拈来,至于实际嘛……

已经确定后世的学习技巧和作文技巧在八股文上是行得通的,他作为从六岁到二十二岁都在学校接受现代化教育的学生,应试教育的受益者,怎么可能和古人一样按部就班、中规中矩的学习?

在范凌恒前十六年的记忆里,宗族学堂先生教读书都是先让学生背诵,在背的滚瓜烂熟之前不会去讲里面的内容。

在他看来,这种学习方式既枯燥又效率极低。

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