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震怒之下，相继有近百名奉公人受到严厉处罚，其中负责纠察廉政的一位弹正少疏和三名负责郡国风俗的勘解由使厅主典，因玩忽职守也被骏府勒令，切腹谢罪。
有此旧例，山内通判自是格外关注，仔细观瞧，待看到‘薛国大名孟尝田氏’与‘浪人冯谖’的时候，不禁莞尔，他熟读经典，见孟尝君田文与家臣冯谖“焚券市义”的故事被如此改编，也是顿觉好笑，不过却也对高师盛的看法，大为改观。
露布上虽然没有写，后来‘浪人冯谖’替主君‘薛国大名孟尝田氏’谋划的“狡兔三窟”，但他却是猜到，高师盛后续必然是以此为例，劝诫长田利氏，心中想道“能以史家故事作为范文教导豪猾，劝民向善，不意三郎、五郎之后高氏子弟之中还有一位更了不起的后进英才。”
三郎、五郎都是高氏年轻一代的俊杰，按家谱来算都是高师盛的从兄弟。高氏三郎氏忠、五郎氏信俱以弓马娴熟着称，一同拜领现任家督今川氏真的‘氏’字为通字，受表兵卫佐的官途，现在骏府‘大岳众’内效命。
‘大岳众’取自平安朝武官，正三位、大纳言兼右近卫大将兵部卿坂上田村麻吕，讨灭的6奥虾夷地东蛮领虾‘阿弖流为’，又称恶路王的怪谈。
传说恶路王死后，恶灵附在级之上，化为伊势铃鹿山的鬼王‘大岳丸’，作恶乱近畿。多次劫掠夺取属地上供京都的贡品。
田村麻吕二次率军讨伐，反被大岳丸用神通和三明之剑所败，无奈求助自己的侧室，能够施行神通力使役妖魔，被称为“立乌帽子”的第四天魔王之女——铃鹿御前。
在田村麻吕的求助下，铃鹿御前以阴阳术退治大岳丸，收服其为式神，充当田村麻吕征讨四方不臣的先锋大将。
田村麻吕得‘大岳丸’相助，累功被朝廷加封为任征夷大将军。
以‘大岳’为军，今川家对替代宗家足利氏统御天下的野望，可以说是昭然若揭。
当世多以弓马武艺选取材士，名武士多是战场之上，冲锋陷阵地猛将。今川氏虽然罢兵多年，但在三河与尾张两国的边境，今川与织田两家依旧小规模的冲突不断，麾下武士郎党，围绕着大高城为据点，时长互相起衅厮杀，掠夺对方的妻女，以此炫耀自家的武名。
不少远江、骏河的武士元服后都会选择由家长带领，去往大高城附近，进行初阵。
高氏三郎、五郎兄弟二人也不例外，十五岁初阵，就曾合力，骑马冲阵，接连讨取尾张武士十於名，名声大振，也是因此被选入‘大岳众’，拜领‘氏’字。
千军易得，一将难求；勇将可募，王佐难寻。今川氏文风鼎盛，比起勇将更看重擅长治民的文吏。
山内通判转身下阶，伸手探入米袋中抓出一把荞麦粟米，不需观看，仅凭手感他就能摸出这是有些年头的陈粮，将之抛下，向室野书役问道“赈灾的全是陈粮么？”
“不全是。”
山内通判拿起之前尚未写完的半份“借札”，长约三分之一尺的宽竹简，上面写着‘宇治村某某户九月二十八日领庄所“借假食”荞粟陈粮……’字迹到这里被墨渍污染了好大一块。
纸张不足，削竹为牍记事很是寻常，山内通判没有觉得这有什么可值得大惊小怪的，放下简牍，又问道“不知高氏右兵卫去了那里？”
来了半天，也不见高师盛出行迎，想来应当是外出去了，只是他此回有政令宣下，庄头不在，总不能就交给书役。
“庄头带领乡里的青壮们，去整修道路，排空田地里的积水去了……”室野平三伸手向南边的方向，指了指，说道“早上天刚蒙蒙亮，就带着人手动身，现在应该还在平山庄储水池附近。”
山内通判听他说完，才注意到院内来领赈济的百姓都是老弱妇孺，就连院外的田地里的劳力也没有多少青壮，不禁大为好奇。
他不是没有帮着民部同僚，征普请劳役，各村百姓历来都是想尽办法拖延抵赖，能不去就不去，毕竟劳役负担沉重。
说是给工钱，就那两三个恶钱能值什么，运气不好连恶钱都没有，即便说‘以工代赈’也未见得就有多少人愿意舍下田地，来领每天那点扶持米。
村人愚昧，高师盛能征集青壮服劳役，定然不会是空口白牙，拿话劝说，而是靠着长田家的钱粮，乖乖来服劳役，才有钱粮可拿。
这不是骏府下来的赈济粮，想给谁都有他一人说了算。
山内通判对室野平三说道“既然如此，那我去平山村找高氏右兵卫便可，书役继续派赈济就好，就不必与我同去了。”
“那怎么能行，还是俺……”
山内通判拦住室野平三，不让他同去，说道“我来过本乡多次，平山村在何处，还是知道的。”
说完，当随即督促室野平三快些书记，自己转身带人出院，登上牛车，让小侍在前重新开道，由着旗本足轻扈卫，顺着乡道径往南去。
注释三条一揆原型是‘三条制札事件’，只查到‘三条制札事件で死亡した藤崎吉五郎の兄’。
《薄桜鬼》里也提到此事生在庆応二年の秋，应该是起维新事件。
注释二《今川假名录》有单独条例标注向灾民无息或者低息借粮种，不过并没有标注具体利率，也没说明，如果实在还不起会如何。
於是散人结合了破产条例，当做补充，大致历史情况应该不会有什么太多出入。
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