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文丙回的老爹名叫文见礼，在家庭的熏陶下，也是一名醉心宗教学的学者。他在晚年不顾家人反对，曾深入藏区追寻苯教的秘密。
而致使他产生这个决然的念头的原因，是他父亲的笔记上记录了一个一座神山的传说。
苯教中认为每一座大山都是一位神祇，这种文化深深的影响着藏人的信仰，藏区自古以来就有崇拜雪山的传统。
文见礼父亲笔记中记载，在冈底斯山附近有一座神山，这座山终年被云雾和闪电笼罩，千万年来从来没有人见过整座山的原貌。
曾经有一名勇士进入这座神山，但是一去不回，村里派了很多人进入寻找，结果连这些人也没再回来。
当地的法师认为村民的行为惊扰了神灵，因此吞噬了那些人作为惩罚，此后整个村子迁到了别的地方。直到几十年后，有几个年轻人为了比试胆量，回到了口口相传的村落旧址，却在废弃的房子间看到了有人在活动。
他们发现了几个皮肤漆黑的人，赤裸裸的在雪山深处的村落中活动。
几个年轻人在好奇下上前打招呼，结果那几个“黑人”如同发了疯一样见人就扑，活生生咬死了其中几个人。
剩下的人吓坏了，逃回去将此事告诉了大法师。大法师带领村人前来，那些“黑人”还在，但是他们的行为完全不像是人，他们耷拉着肩膀，头歪在一边，漫无目的的徘徊。
法师告诉村民，这些东西名叫黑弥勒，是得道高僧成佛后从身体中剔除的恶。寻常手段无法消灭黑弥勒。
法师命村人在当地建起一座焚尸炉，将所有黑弥勒捕捉后放入其中，连烧了七天七夜后黑弥勒依旧不死，在焚尸炉中发出恐怖的嚎叫。
这位法师修佛百年，他愿意用毕生修行驱散这些恶鬼，自愿投身焚尸炉中，这才将黑弥勒烧化。
事后村民在焚尸炉中清理出数颗散发恶臭的黑色石头，臭味极大，过手的人就算清洗了无数遍，一个月后身上都还带有这种味道。
最终这些石头被抛弃在废弃村落中，村民害怕会有后患，引发雪崩将整个废弃村落的掩埋。
文见礼熟悉藏传佛法，藏区的佛像和中原高洁慈悲的形象差别极大，其中有不少甚至是恶鬼的形象，在旧藏区的密宗中所侍奉的神佛，大多来自于印度教和苯教中的邪神恶鬼，样貌丑陋，形态凶恶，甚至还在人前行不雅之事。
在密宗的理念中，只要符合佛法就可以进入密宗神佛的体系，而恶魔的本性并不需要改变。
虽然藏传佛教中有这样的文化，但是对于黑弥勒一事，若不是自已父亲笔记中记录下来，文见礼也是从未听闻。
原本他也将此事当作是奇闻来看，直到有一个人带着一样东西找到了他。
当时的中国正处于百废待兴的时代，国家缺钱，缺人。各行业精英人才重回各自的领域发光发热。
文见礼的父亲在霍家的关照下没有吃太多的苦头，但是依然没有熬到新时代到来，就离开了人世。这本笔记本就是在文见礼收拾遗物时发现的。
在一天夜里，有一个人来到了文家。
文见礼从未见过这个人，但是那人却称自已是文老的学生，自已给老师带来了他耿耿于怀一辈子的东西。
他随身携带着一个黝黑发亮的木盒，文见礼一看就知道光是这个盒子就价值不菲。不说是上好木材，从外观上粗粗一看，就知道这东西有些年头了。
当时心中就寻思，这么贵重的盒子里装的一定是无价之宝。
可是当那人打开盒子的瞬间，一股奇臭无比的味道扑面而来，文见礼捂着鼻子一看，里面装的仅仅是一块拳头大小的黑色石头。
凑近看，石头的表面坑坑洼洼，如同一个蜂窝。
文见礼无法理解，于是便询问来人。
但是那人只说了一句话：“你父亲研究的方向没错，我们找到了那个地方，但是无法深入，去到那里的人都变成了怪物，我们只得到了这块石头。文老一辈子在找那个地方，遗憾老师已经仙去，你应该继承你父亲的遗愿，替他完成心愿。”说完这些那人就要离开。
文见礼摸不着头脑，叫住了他，问其姓名。
此人不答，只告诉他，那本笔记里有他想知道的答案，便离开了。
文见礼的夫人从隔壁房出来便问是什么味道，熏的眼泪都下来了。
二人将门窗打开，奇的是，那个木盒可以很有效的将石头的味道隔绝起来。文见礼还是不放心，用一块油布反复包了好几层放进了一个木桶里，盖上盖子才放心。
他当时就联想到了父亲笔记中的那个传说，于是重新拿出笔记翻阅，一直看到了半夜。
突然听到厨房里有什么动静，于是前去查看。
当他打开厨房的灯后，被眼前看到的景象吓傻了，只见装着木盒的桶密密麻麻的爬满了老鼠蟑螂，桶上和油布已经被啃噬得七零八落。
这些东西见到文见礼来，根本不怕人，依旧在木盒的周边来回攀爬。
文见礼吓坏了，他点了一个火把将老鼠赶走，家里人认为这东西有邪性才会吸引蛇虫鼠蚁，劝他将其丢掉。
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