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虽然也是个一心修行的,但到底对修为之外的,另一种生活方式保留着少年式的兴趣。
不过文武之道,本就一张一弛,修行或许也是如此。
仿佛春耕秋收一般,在各自的时节,都有需要做的事情。
而自修之途,大多也只是循着前辈的道途一路往前。
纵使诸劫加身,也不缀正道,自有法度,才能够有所成就。
不过,正道吗?
许多蠢修愚修似乎也往往为这正道二字所惑,进退失据,就如那不缀二字一般,也仿佛他这般,困在山涧,行至半途,进也不得,也退不得。
大抵是一时被劫数迷住心神,忘了自我本真,等到再度醒悟之时,却已经积重难返,欲求将错就错而不得了。
不缀,上次李珣问及此字后,竟去寻了贝壳,一一串联到风铃的丝线之上。
缀这一字,在现今的典籍中,往往要追溯到从无回境,也如幼子拾捡贝壳般,悟出回玄妙手的回玄宗祖师那里。
这也是一种旧传承了,据说在若干量劫之前,曾有一世人道大昌,许多文字都具有不可思议的力量,并可被人掌握为本命字。
而为了控制这些文字的力量,通玄诸多宗门,也如重劫使得天地焕然一新般,将文字的缘由重订,也是焕然一新。
那一世之后,大难之前的更多故事,却又更加难以考究了。
但还是缀这一字,是缝补、缝合的意思,再引申为挂起、跟随、追踪等义。
而不缀,则本意大约也是只余下本真自我,不求他物,如那顽石陋室一般,不饰不修,不雕不琢。
却又不知为何,不缀又有了不停息的意思,故而才会有自修不缀的用法。
李珣以此物比喻,也只是用一种更微妙的方式,拒绝他们这几个前辈要给他送的礼物。
他的确也是一副并未修饰的模样,除却道法与禁法之外,对另外的道途,连同诸多杂谈并无多少兴趣,只是不得不学习而已。
每日穿着,不过制式袍服而已,少于声色,自有一种风度。
但在他的自修告一段落时,李珣还是向他请教了御剑术的用法,就像请教捕鱼、木工、编织的技艺一般。
等到御剑术略有成就,李珣粗略地附上些许禁法,并不求融会贯通,只是一时之用就足矣。
而后再将那柄长期束之高阁的制式长剑取下,大约是在完成对止观峰顶的探索之后,要去别处看一些新景物了。
两人交谈的内容,也从修行,换成了生活的技艺,再换成了远处的故事。
在得到允许之后,李珣还一度带回来一两个旧友做客,就像带回来那些相较成功的木工产物一般。
借着灵犀诀的名头,李珣还数次将明玑请过来,作为宗门内对灵犀决稍有成就的三人,讨论一些彼此不同的见解。
灵犀决最重体察,是要以己心临摹天心,修行本就不易。
况且天地在重劫中变来变去,修行则更是万分困难。