第十一章 这名字有点熟 (第1/2页)
七情遛鱼提示您:看后求收藏(宜小说jmvip5.com),接着再看更方便。
世家能出仕入官,垄断知识渠道,是基础。也少不了严苛的教育手段,越大的世家,对于子弟的教育愈是严苛。这种环境下,为朝廷输送的人才,基本上都是学识和礼仪俱佳的。
在培养子弟上,世家在一代又一代的总结中,有着非常成熟的手段。
士家以《周礼》传世,所以《周礼》作为士家子弟的启蒙之作,无可厚非,但除了《周礼》,其它常规的儒经,例如《春秋》、《左转》、《易经》、《大学》等都有读本,不过这些读本大多都是自家注解为主。
各大世家读本基本基础的儒经都有,但各家的传世之作不经相同,区别就在注解上。
士家《周礼》注解得到世人广泛认同,那么士家的《周礼》就是正统,世人以能学到士家《周礼》注解为荣。
同样,袁氏《孟氏易》注解被视为正统,那么袁氏的《孟氏易》就是传世之作,一想起袁氏,就会想起袁氏的家传《孟氏易》,想到袁氏以《孟氏易》作为晋升台阶,四世三公,门生故吏遍天下。
因此,世家子弟别家为师,拜的是师父的家传注解和师父的人脉、名气。
不过,你拜师了,你也不能把学习而来的东西随便传授他人。
比如,你拜了袁氏的大儒为师学习《孟氏易》,除了自己的儿子,是不可以传给家族里的其它人和自己的弟子,除非得到老师的同意之后。
这就是敝扫自珍,否者一传十,十传百,自家的家传立世经书就不值钱了。
同样,作为士燮的儿子,是可以学习刘陶的《左氏春秋》,但也仅有士燮自己的几个儿子能学习,其它人学了,也不能作为自己的晋升台阶,不会被认可,你是偷学的,不被视为正统,还会被追究偷学的问题。
这是规矩,偷学是不会被允许的,是潜规则,大家都在遵守,你不遵守,大家都不带你玩,你还怎么出仕?
汉朝崇尚儒学,立世着名的儒经总共有十三部,《易经》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》《孝经》《论语》《孟子》《尔雅》。
话说回来,士乾和士坤,家传《周礼》早已学习完毕,现在正在学习其它儒经。
士乾正在学习《孝经》,士坤在学习《尚书》。稚奴学习完《周礼》后,依次也要学习《论语》、《易经》、《诗经》、《孟子》、《春秋左转》等其它十二本经书。等到他全部学习完毕,差不多也到了十五六岁,理论上可以外出游学,寻访名师,继续学习。
稚奴的父亲士燮,就是走这个路子,在十五岁的时候,已经熟背十三部儒经,到颍川求学,得到大儒刘陶的青睐,进一步学习《左氏春秋》。各家子弟也差不多,拜在大儒门下,不仅能传播自己的名气,还能积累一大堆人脉。
再过几十年,诸葛孔明就是拜在水镜先生司马徽门下,由司马徽和同窗帮他鼓吹,喜得“卧龙”的称谓,从而吸引了刘备的目光。
话说回来,这些对于稚奴还很远,等到他需要接触这些东西的时候,至少十五六后了,可以规划拜师和出仕的路线。
士赐考教了士乾和士坤的课习后,点了点头,肯定了他们这两天的努力。然后就是稚奴了。
稚奴把《周礼》开篇背诵了一番,然后和昨天一样把自己的理解说了一番。
士赐虽然表面上没有表现出什么,但是内心也是惊涛海浪,此子天赋异炳,和他老爹一样,对于学习同样轻车熟路,很多都能无师自通,果然有其父,必有其子,可以倾注心血培养。
自此,稚奴被士赐定下了基调,学业要再从严,要对得起稚奴的天赋。
一个月后,已经到了夏末,天气越清凉。
这一个月,稚奴经过那天的教育后,天没亮就起床,鸡叫一声后就要出门,尽量赶早进入课室,以防两位哥哥再因为自己而受罚。
而士赐,从原来的两天来一次课室,到现在每天都来,还单方面宣布,每天酉时末才准下学,直接把学习时间延长了一个时辰。
不过好在还有休息的时间,每学习六天,可休息一天。
经过一个月的学习,在士乾和士坤的怜惜的目光中,已经把《周礼》背诵了一大半了。《周礼》背完了,然后是十卷《周礼》的家传注解,是士家的传世精华,也是需要熟背的。