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圣上所担心民女妖言惑众，女子地位高了，就不嫁人了，影响百姓繁衍，这是圣上的仁心。
但民女不才，也曾读史，当年越王勾践卧薪尝胆，与越国百姓休养生息时。
颁下法令，但凡百姓家，生女赏猪一头，生男赏狗一头，是把女子看得比男子更重的。
女子生孩子，要怀胎十月，男子再多，也要由女子的数量来决定人口。
圣上请想，越王勾践何等英才，他能看出繁衍人口重要的是女子，而不是男子，只有女子过得好了，百姓才能繁衍生息。
圣上有尧舜之德，民女不敢指点圣上，只敢以越王的典故为比喻，请圣上深思。这是其一。”
“其二，圣上说江南民风乱，女子地位高，民女幼年曾居江南，深知不然。如今世上男尊女卑，生男子，继香火，传家世。生女子，嫁他人。
百姓也不傻，都知道养儿子赚，养女儿亏，所以民间溺女风气盛行。
民女幼年在江南，江南也一样溺女，最严重的地方十存二三。
如今厅中也有江南官员，圣上问一问，就知道民女所言非虚。”
凌霜伏在垫子上，背脊微微颤抖，道：“民间溺女，花样百出，溺死，碾死，抛进山林，埋在门槛路口，只怕女儿再来投胎。
虎毒尚且不食子，百姓如此恨自己亲生骨肉，都是因为世上女子地位太低的原因。
百姓生下女儿，嫁去别人家，如同帮别人家养的，谁会让女儿活下来？
就算活下来，愿意养女儿的家也会被拖累，被溺女的家庭淘汰，所以溺女之风，愈演愈烈。
但在扬州镇江等地，女子能从事纺织业，能经商，能抛头露面，顶门立户，传承家业和姓氏，所以女儿才有机会活下来。
否则人人都只想传承自家的香火，而把女子弃如敝屣，圣上既然想要繁衍人口，让国家强盛，更该提高女子的地位，否则女子生下来就被杀掉，谁来嫁人？谁来繁衍人口？
圣上说江南女子地位高，是风气乱，民女却觉得，只有女子地位高的风气，才能让女子活下来，请圣上深思。”
官家做了三十年圣明天子，自然知道民间溺女的弊病，她这番话乍一听惊世骇俗，实则条条是道，官家竟也一时忘了发怒，没有反应。
凌霜见官家没有打断，这才说出第三段话来。
“其三，圣上说要社稷稳固，天下太平。
其实天下女子越少，男子越多，贫者不得其妻，游荡闲散，集结成乱。
民女不才，也读过些书，也知道，但凡每朝每代，无家的单身男子越多，朝代就越乱。
如今法令纵容底层的百姓，溺女弃女，卖妻鬻妻，虐待妻子，男子杀妻罪减一等，女子杀夫罪加一等，女子受苦受难，全不过问。
看似安抚了男子，实则是饮鸩止渴，我国中女子越来越少，单身男子越来越多，就算逼着所有女子都嫁了人，还是不够，游散男子集结作乱，为匪为盗，掠夺民间，迟早酿成大祸，这是取乱之道。”
凌霜抬起头来，仍然垂着眼，但却语句清晰地道：“圣上是尧舜之主，民女是大周百姓，哪有不盼望社稷安稳天下太平的。
民女今日斗胆，进了一篇谏言，不敢言政，只求圣上明察，以越王勾践为鉴，奖赏生女之家，提高女子地位，开女学，立女户，让女子有机会施展才华，和男子一样顶门立户。
这样方可解除天下的隐患，只要四海升平，社稷安稳，我虽死无憾。”
一番话说下来，别说官家，满厅的官员都听愣了。
原本只当是官家训诫个无法无天的疯小姐，没想到竟然被她认真劝谏了一番，说得还条条是道，让人一时竟想不到如何反驳。
官家也失了态，有点瞠目结舌，还好旁边内侍鲍高见机，怒斥道：“大胆，谁跟你‘你呀我呀’的，在官家面前还敢称我，哪来的乡野村妇，还不告罪……”
凌霜对这一套也是熟的。于是又低下头去磕头，做心悦诚服状。
“民女不过是乡野村妇，不懂规矩，这些话也不过是我一点浅陋见解罢了，圣上英明睿智，自然早就想到了，民女班门弄斧，让圣上贻笑大方了。请圣上大人大量，恕民女无礼吧。”
官家这才好借坡下驴，咳了一声，皱眉道：“果然是秦家的人，疯也疯得别致些。一个妇道人家，真当自己是女中诸葛了？
算你还知道进退，下去吧，以后这些疯话少说，别连累秦翊也跟着你丢脸。”
“谢圣上开恩，民女告退。”凌霜道。
她自然知道，皇家的体面重要，驳得倒就驳，驳不倒就是“你这些疯话”。
但她从来也没想过驳倒官家，她那番谏言，已经是极猥琐，几乎是站在世间男子的立场上说话了，把女子都快说成了繁衍的工具，这才有机会能说完。
但就算这样，也不知道官家听进去多少。
又愿意做多少，饮鸩止渴虽然危险，但谁不是只管眼前安稳，哪管身后洪水滔天。
但哪怕只要听进去一点，也不枉了她今日回去被娴月和蔡婳痛骂了。
这样的话，她作为女子不说，难道指望满朝的大人们说吗？
秦派为秦派说话，江南派为江南说话，男子自然只为男子说话，说是大人们对自家女儿也爱若珍宝，但那终究是对宠物一般，谁又愿意为她的终身和地位谋一谋呢。
