第891章 做佛事 (第1/2页)
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释如引经据典、振振有词地讲了一通“什么不是求法”后,只见他如炬的目光在禅堂扫巡了一番,见一定听兴正浓,当他的目光停在张柬之前时,见张柬之的眼皮“突”地跳了一下,他会心地说:下面,我想讲下“什么叫做能作佛事”:
“阿难白佛言:未曾有也,世尊!如此香饭能作佛事!”释如作了开头告白后,接着说,阿难听了维摩居士这一番话,我们可以想象,他摇着头对释迦牟尼佛说,从来没有听过这样的事,佛啊!一碗香饭居然能做佛的事业!
“佛言:如是!如是!”佛说:对了!就是这个样的!
“阿难,或有佛土,以佛光明而作佛事”,释迦牟尼佛接下来一路就为阿难讲,真正的佛法,不是呆板守住一个方法的。
有的佛国世界,不像我们这里讲经、说法、念佛、打斋,而是用各种不同的方法做佛事。
有用佛的各种光明做佛事,你感受这个光就开悟了。
“有以诸菩萨而作佛事,有以佛所化人,有以菩提树”,有些佛世界是以大菩萨们作佛事,有以佛化身出来的人而作佛事,有以菩提树作佛事。
譬如释迦牟尼佛在菩提树下悟道,那树本来不叫菩提树,因为佛在树下悟道而叫作菩提树。
“有以佛衣服卧具而作佛事”,有以佛的衣服和卧具作佛事的。
经典上记载,佛在世时有个弟子,怎么样修行都不上路,这弟子就想借用佛的坐垫来打坐,佛知道了就立刻拿给他用。
结果这弟子上去盘腿一坐,就证果了。
所以你们谁的太太小姐,想要件什么衣服的话,你就赶快买给她,说不定一穿上就成道了。
“有以饭食而作佛事,有以园林台观而作佛事”,有人因吃了一餐饭而学佛成道了。
有时人去到山上或庙子看到这个风景,就要出家修道了。
过去我认识一个人,他是作官的,非常能喝酒,登峨嵋山还背着酒瓶去呢!他上山之后,天黑了不方便下山,又下起雨来,山寺中的师父就留他住下。
他住在寺中,夜里万籁无声,只听见寺中小和尚念佛撞钟,他当时就把酒瓶一扔,去找住持出家了。
所以这个园林台观也真能做佛事的。
由此可见,佛法到处都有,到处都能使你入佛道。
“有以三十二相八十随形好,有以佛身,有以虚空而作佛事,众生应以此缘得入律行。”有以佛的身相好庄严作佛事的,谁走这个路线?就是阿难。
根据《楞严经》,他就是看见佛的相好庄严而想出家的,他是因为好色而出家,所以后来外出化缘,碰到个漂亮的摩登伽女就动念了。
你要如何修到相好庄严呢?世界上这么多人,为什么没有相好庄严的呢?这个道理值得研究了,就是佛家的这一句话:“众生应以此缘得入律行”。
一个人能够修到相貌庄严,色身健康,是经过多生累劫戒律清净来的,也就是道德行为的果报。
“有以梦、幻、影、响、镜中像、水中月、热时焰,如是等喻而作佛事”,有人因为作了个梦而去学佛,有人碰着了什么幻境而学佛。
有人因看到什么影子,听到什么声音……等等而学佛。
这里讲的几样东西是比喻,显教佛经常用的比喻共有十种,这里没有提到像水泡、芭蕉。以密教来讲,这每一样都有一种修法的。
例如镜中像,你镜子里看到的像是真的还是假的?中国古礼中,妇女坐月子时,房中不准摆镜子。
婴儿看多了镜子容易夭折,因为他把镜中的身体当作是自己,所以他意识就跑到镜子里去了。
还有婴儿喜欢看光的东西,他集中精神看,看久了就变成斗鸡眼。
如说镜子的像是假的,可是有种修法还是靠这么修的。
不过,你要知道,修法不是佛事的究竟,只是佛事的方法。
如果你认为一个法门是对的,另一个是不对的,这就错了。
一切只是方便,只是助道,没有一个对的法门。
什么才是对的?对的是“了不可得,本来如是。”你说这些法都不对,也错了。
这认为不对的也是自己的主观意识,主观意识本来就靠不住。