887章 品《维摩诘经》(45) (第1/6页)
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“以如说行,起于多闻。”多闻是知识学问渊博,佛法渊博,不是你多听就是多闻啊!
要怎么样求得多闻呢?要如说行。
什么叫如说行?就是佛在各种经典上讲的,你能做得到,能依教奉行。
“以无诤法,起空闲处。”这句话难懂啊!不要以为文字好懂。
根据《金刚经》,佛的弟子中,须菩提得无诤三昧,真正清净修行。
无诤三昧是身、口、意无诤。人和人相处都有相争的地方,真能做到无诤,只有证得到了空,无相三昧才做到。
须菩提得了无诤三昧,佛送什么学位给他?
乐法。得了无诤法门的人爱清净,但还不是大乘道,要起空闲处,不要怕入世,入世也无诤。
“趣向佛慧,起于宴坐。”宴坐就是打坐,习定。
打坐是土话,例如说打水洗脸,水怎么可以打?
打坐就是坐,有学生告诉我最近“打”得很好,硬是不讲坐。
当然有许多在家朋友是有打有坐的,他的打是打麻将,麻将打疲劳了就打打坐,所以他可以说是打坐。
但是你们专门打坐的为什么要讲打得很好?
明明应该说做得很好,连话都不会讲!言语表达不清楚,怎么口和?
真正的打坐叫宴坐,不依身,不依心,不依也不依,你们打坐通常是依身,歪着脖子、皱着眉的……都被身体困住了。
再不然就一心,就连一个空也不对。
你们都没有宴坐,是在熬坐,干熬,熬腿子。
那么你说我不依也不依,算是得定了吧,这算是佛法吗?
不是的,那是定相。
真正成佛是菩提智慧的成就,大彻大悟了。
你要大彻大悟,不在宴坐,但是也不离宴坐,动也对,静也对,就彻悟了,所以说“趣向佛慧,起于宴坐”。
我经常对爱打坐的同道说,“不要贪图打坐了,多去做点事培养福德吧。”
你福德不够想开智慧?没有这回事啊!
真正的福德是智慧!
你不信吗?
父母有几百亿家财,能够帮子女买到个聪明的头脑吗?
做不到的!
智慧不是财产或世间福德所能换来的,是要多生累积福德来的。
不要讲菩提智慧,就讲普通学问,那笨的就没办法。
为什么头脑如此笨?因为不修福德。
智慧是福德中来的,要想证得佛道,没有习过定的人不成的。
我常骂他们不打坐不修订,他们奇怪我为什么经常说来说去。
我哪有说来说去?
是你颠倒糊涂!教育手法不是固定的,你太老实的人教你开放,你太开放的人教你规矩,你笨蛋才听不懂。
看我上午这样讲,下午那样讲,我又不是神经病!
我教育的方法是开个药,你有这个病就吃这个药,你没这个病就别吃这个药嘛,怎么这样笨!
佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法?
你能做到无一切心吗?那是佛境界,你做到了就大彻大悟了。
所以对那些只贪图打坐而不修行,不在行为上去修的人,我就呵斥。
要修得够了,智慧才开。
我自己一生的体会,有时忽然智慧开朗,心想这个道理怎么会参透的,再想,原来是某件事上有些福德,立刻有报应,智慧就开了一层。
就有这样严重。