882章 品《维摩诘经》(40) (第1/39页)
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佛告持世菩萨:汝行诣维摩诘问疾。
持世白佛言:世尊!我不堪任诣彼问疾,所以者何?忆念我昔,住于静室,状如帝释,鼓乐弦歌,来诣我所,与其眷属,稽我足,合掌恭敬,于一面立。
现在《维摩诘经》的主角换成了持世菩萨。
我们要注意,每一位菩萨的名号同佛法都有密切的关系。
持世是保持这个世界,世间一切法就是佛法,在家在俗是世间,世间法就是出世间法,没有两样。
做到这样才能够修持、行道。
佛转向持世菩萨,要他代表佛去探维摩居士的病。
持世菩萨向佛表示他没有资格去,因为他从前住在静室修道,大概不晓得是在哪个山里,又盖了个茅棚或修个庙子,庙子里也不清净,就再找个房间,房间修成关房,什么人都进不来,就清净了。
要知道,大魔王是所谓的天阿修罗,还是有功德的,有相当的善心,但是嗔心烦恼不断,一切业习的种子不断。
磨在古时是写成磨,就是磨难、折磨的意思。
挫折、烦恼都是磨。你肚子饿没饭吃,饭就是磨。
夫妻吵架,彼此就是对方的磨。
后世把石改成鬼字变成魔,你就把魔想成鬼了。
实际上修道人都有魔。譬如我常说自己一天到晚还受魔,但是什么天魔、阴魔我都不怕,最怕人是魔。
人找你麻烦,看到真烦死了。
你不要以为看到什么三头六臂、牙齿露出来的、青面的,那些一点不可怕。
人事魔最可怕了,我觉得人变魔可怕多了,这是真话,你们要注意这个道理。
另一个道理,魔跟佛是有同等力量的。
基督教说上帝万能,但是为什么却不能降魔?
上帝与魔鬼并存,上帝的本事有多大,魔鬼也有多大,那上帝就不见得万能了,这个最重要了。
佛法也是同样道理,佛能够降伏一切,最后还是降伏不了魔。
在《涅盘经》上说,佛要涅盘了,就问这个魔王波旬,好了,我要离开这个世界,你总该高兴了吧?
魔王说,差不多,高兴,但是也不高兴。
佛说,我走了五百年后,还有我的弟子,正法还可以住世,五百年后你还有什么办法来破坏佛教?
这些在《涅盘经》里都有。
魔王波旬回答,你老人家安心去吧!我有办法的,我穿你的衣服,吃你的饭,讲你的经。
佛说,啊!你行!你厉害!这是魔破坏佛教的愿力,我们眼看着这个时代都快要来了。
中国老话说:道高一尺,魔高一丈,魔的力量比你大。
做人的道理也一样,福无双至,祸不单行。
好事没有两样一起来的,可是坏事一来就好多接着来,这个娑婆世界就是那么痛苦。
魔鬼不稀奇,处处都是魔,人生境界能不被魔所魔住就了不起了。
魔王波旬是天界的大魔王,佛在《华严经》也说过,大魔王是十地大菩萨的转变,他故意走魔王的路子来磨炼人,看你能不能过关而成道。
所以修行人并不必一定怕魔,经过一番魔障,道理进步一番,过了这一关你就跃进一步。
所以魔王波旬是天人境界,这是看不出来的。他带了一万两千个漂亮的天女,自己变成了帝释的样子。
帝释住在仞利天又叫三十三天的中心,就是中国所讲的玉皇大帝。
持世菩萨正在静室中修道,当时不晓得是魔王来了,以为是玉皇大帝带着天人来了,还吹打着音乐。
经上没有细说,但是一定还带着五彩祥光从空而降,到了持世菩萨那里。
帝释率领随从向持世菩萨恭敬行礼,然后站到旁边,是那样的崇拜他。
你看一个人修道到这样,你们假使打坐或念经时,不要说来了那么多天人,就来个土地公公或城隍爷给你磕头,我看你不晓得要多高兴了。
老师啊!我功夫进步了,那个城隍爷土地公都来拜我了。
你一定高兴得疯了,不只是疯。你看,修行多难,持世菩萨是大菩萨了都分辨不清,以为是天人玉皇大帝来护法了。
持世菩萨批评他,你虽然福报大,是玉皇大帝,不要太骄傲放恣。
古时中国的帝王权力多大,但是只敢说是天子,祭天时一样要跪下来,自称臣,这一套天人观念看似神话,但它构成了宇宙观念的制度,所以天人的福报比世间的帝王还要大。
但是,持世菩萨告诉他不要放恣,你看他带了一万二千天女,而且又有那么多音乐,排场不得了。
持世菩萨接着对他说法,他教训玉皇大帝,你还要进一步修行才行。
我们出家修行的人不敢享受五欲的快乐。五欲是修道人要远离的。
你又有天女,又听音乐,又唱歌又跳舞。
五欲福报享完了还是要堕落的,你虽有善报做了玉皇大帝,这个并非究竟,更应进一步修道向善。
向上修就要走禅定的路线,戒定慧的路线。
修道的人要把四大肉身看空,观身无常。