第246章 (第1/4页)
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朱标花了一点点时间告诉张琳、孔佑、练子宁三人需要做什么。
大致就是好好安抚学生，并监视是否有学生参与其中。朱标会派人混入这些学生，帮助他们行动。
孔佑和张琳还有特殊任务。如果朝中大臣真的一个北人都不录取，以他二人的身份，就算不调阅试卷，也足以证明大臣们的谎言。
孔佑有些紧张。他本认为自己的答卷很完美，现在有些担心还不够完美，在朝堂上无法为老师“作证”。
练子宁心态非常好。他已经从可能会出现科举舞弊的惊怒中脱离，笑着羡慕道：“两位这才是真的青云直上了。”
张琳抿了一下嘴唇，脸色不怎么好看。
朱标细心发现了张琳的神色，道：“你有什么问题就赶紧问，不要支支吾吾憋在心里。”
张琳犹豫了一下，道：“晚生只是……”
他想了一会儿，才组织好语言：“因祖父余泽让朝中大臣承认北方学子中有能人，晚生心里……心里不知道为何，有些难受。”
练子宁自以为了解张琳，宽慰道：“我知道你自傲，不乐意用祖父的余泽来讨要前程。但这次是意外，且就算你不显露身份，肯定也能金榜题名，青云直上。我开玩笑而已。”
张琳摇头：“我难受不是这个原因……我也说不清。”
孔佑若有所思，看向朱标。
朱标脸上浮现出无奈的微笑，对朱橚招招手，朱橚从怀里掏出一卷加了增刊的还未发行的报纸。
朱标翻到其中一版，道：“看看这个。”
张琳恭敬接过报纸，孔佑和练子宁一同凑过去观看。
报纸中写的是北方从宋时起，坚持保留中原文化的故事。
燕云脱离中原四百年，当地大族大多在辽金朝廷做官。他们没有放弃中原文化，孜孜不倦向辽金输出中原文化，促成了辽金的汉化，保留了许多珍贵典籍。
河南和山东身为中原腹地，在三易回河后变成黄泛区，千里沃土盐碱化，衰退的经济和频繁的战乱让其人口迅速减少，百姓受教育程度极速降低。
但仍旧有许多文人坚守在这里，孜孜不倦地教化百姓，耕读世家们一代又一代一边在贫瘠的土地上求生存，一边保留着自古以来的文化传统。
朱标的足迹遍布中原腹地。
后世中原几省根深蒂固的封建礼教陋俗让人深恶痛绝，成了落后愚昧的象征。
但凡事有两面性。
两晋的五胡乱华、唐末的五代十国、北宋的三易回河、南宋的金国统治……之后是元朝，一代一代，上溯一千年起，中原文化的根就在反复被挖掘砸烂。
放血，挖肉，拆骨……每一个踏上中原大地的民族，都曾经尝试过灭掉中原文化的根，断掉华夏文明的脉搏。
中原百姓在被汉家王朝一次又一次地放弃下，固执地念着“之乎者也”，手握着毛笔，没有笔就拿着树枝，一笔一划不断重复着自己的文字自己的文明。
哪怕是屡次对异族跪下的衍圣公，他们也在保留自己的文字和文化上绝不妥协，在异族最初高压的政策下孜孜不倦地教化百姓，培养华夏文明最传统的文人。
不仅是中原，所有北方人都是这样。
民族融合，就是这些被异族反复占领的地方的百姓，用一代一代的倔强，用自己的骨血灵魂浇铸而来。
这之后，才有中华民族。
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆。”
朱标曾看见有人逃跑时抛下能保命的金银细软，只抱着一匣子书，在逃荒路上一边被人嫌弃，还非要握着树枝教流民的孩子写字。
朱标也曾看见金碧辉煌的元朝皇宫里，存在着大量汉文典籍。史官们孜孜不倦记录着历史，大儒们孜孜不倦地研究着经书，留下的手稿字迹仍旧端正。
有元臣曾跟随元朝皇帝北逃。许多人南归之后，第一件事是上奏朱标，和朱标一起去挖出他们埋在地里的藏书。
这群人不知道藏书能不能被一个“识货”的人挖出来，但至少留在这里，这些孤本能逃过大都城破这一次大劫。
他们后来、甚至现在也迂腐，他们的固执却并非一无可取。
他们的未来需要改变，但他们的坚守也应该被众人知道。
华夏的文脉并未在北方断绝。
朱标问道：“你是不是想，比起衍圣公和张文忠公，北方普通没有显赫家世的普通学子，他们的努力他们的梦想，更应该出现在朝堂中？”
张琳用袖子擦拭眼泪，拱手道：“是。祖父曾说过，他只是一运气很好、家中稍稍富裕，能够读书的平头百姓，祖上没有什么王侯高官，和所有百姓都一样。张家隐居，也是祖先遗愿，不可以先祖名声谋利。”
张琳又用袖子擦拭了一下止不住的眼泪，继续拱手道：“为了北方学子，我愿意不遵守先祖意愿。可太子殿下已经写了这样的文章，为何不直接在朝上用这篇文章？而是要用衍圣公和祖父的名声？”
朱标看着张琳的眼泪，于心不忍。
但充满着理想的学子也应该好好看着现实，才看得清从现实走向理想的路。
“因为朝中掀起南北榜案的诸位大人们，并不在乎这些啊。”
朱标的声音很轻，但每个字又都咬得很清晰。
“朝堂争斗，如蛇打七寸。北方文人的坚守入不了他们的眼，只有衍圣公和推动元朝科举、让他们或者他们的先祖有了官身的张文忠公才入得了他们的眼。”
朱标指着报纸。
“这些不是给他们看的，是给百姓、给你们、给还未被利益迷了双眼心中理想尚存的人看的。明白了吗？”
张琳神色恍惚，半晌无言。
孔佑轻轻抬起袖子，掩面咬牙，神情痛苦。
练子宁喃喃道：“这样吗？原来是这样？怎么能是这样？”
