第251章 分别待团聚 (第1/4页)
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廉颇到了赵国之后,赵国的抵抗几乎都平息了。
廉颇年纪这么大还能征战沙场，把自己活成了一个祥瑞，在赵国是如传说般的人物,是朱襄也不能比的。
至于李牧，他离开赵国时只打了北胡,在赵国的名声就是个添头。
哪怕廉颇已经离开了赵国十几年,在廉颇离开赵国后才出生的赵人，也听祖辈说过那个带着他们去燕国讨粮，然后被赵王赶走的廉大将军。
他们遇到饥荒就想起廉大将军，吃到土豆就想起朱襄公。现在廉大将军和朱襄公都回到了赵国。赵人的心安定了下来。
天下士人都对秦王所谓的“兑现承诺”嗤之以鼻,但赵国愚蠢的庶人也信了。
他们相信在廉大将军和朱襄公膝头长大的那位公子政,一定是一个好孩子。
秦王政拉着舅父在城中漫步，寻找童年回忆时,听到赵人私下聊天时称呼他为“好孩子”,嘴角一抽，沉着脸转身就走。
朱襄差点把肚子笑疼。
廉颇回到邯郸时，赵国秩序勉强稳定。秦王政继续亲自安抚投降的赵国士人。
魏国和韩国士人心里都有些酸。
这差别待遇啊,啧！赵国士人何德何能？！
韩国士人忍不住去联系韩非。我们韩国在秦国朝堂又不是无人！
魏国士人则继续怀念信陵君。若是有信陵君在,我们何止如此？
秦国朝堂的卿大夫情绪倒是稳定。赵国的表现如此荒唐,想来秦王也不会让那些庸碌进入秦国朝堂，只是做个样子安抚赵人而已。
秦王政精力十分充沛，他亲自将收集到的赵国士人资料一一甄选，给他们定下不同的待遇。
接受过秦国贿赂的赵国卿大夫的待遇是最低的；在赵国仗义执言,特别是那最先在赵国朝堂赴死的卿大夫的待遇是最好的；若是在赵国做出过残害重臣迫害黎民之事的奸臣，那就没有待遇了。
就算他们接受了秦国的贿赂，秦王也要借他们的头颅一用。
秦王政已经很明确统治六国的基本盘。
他统一六国之后，六国旧贵的地位与以前相比,肯定是下降的。所以无论他再怎么示好，只要不能给六国旧贵更好的待遇，他们都会仇恨自己。
所以他要稳固统治，就需要拉拢自己能给他们更多利益的“阶层”。
那就是贫寒士子和能耕战的庶人。
秦国在历代秦王离间计的时候都会许诺很多事，但从未兑现过承诺。
不仅如今的秦王政是这样，朱襄前世的历史中的秦国也是这样。
比如赵国的郭开拿了秦国的钱去迫害李牧，最后一家人都被杀了；齐国的后胜拿了秦国的钱让齐王不修军备，最后下场也凄惨。
玩政治的心都脏，谁信谁傻，秦王和秦臣更是出了名的不要脸。
过河拆桥是常态，就问你六里地要不要？
纵观华夏历史，带路党的结局都不美好。
比如坑了关羽的糜芳，到了吴国后连普通吴国士人都能凑上去骂几句，最后郁郁而终；投了大清的明臣被乾隆写进《贰臣传》，遗臭万年。这还算结局好的。
再横观世界，带路党要么是炮灰，要么是耗材，要么是博人取乐的小丑，比在华夏的下场更滑稽。
古往今来，投诚和带路是不同的。
用现代社会作比较，如果一个外国人心向另一个国家，出国后脚踏实地发光发热，那是自己人；
如果一个外国人接受了另一个国家的好处，在本国为他国开不违背道德的便宜，那是国际友人；
如果一个外国人收了另一个国家的贿赂，在自己国家为非作歹，导致民不聊生，他国虽会拍手称好，但他要润到自己国家的时候，一定异口同声说一句“滚，好死”。
谁会在自己家留垃圾？就是自家人从政，还要三代政审呢。
所以朱襄良心挣扎后的缄默不言，以为秦国会兑现对郭开荣华富贵的承诺，不因自己的道德观误了秦国的信誉，其实是他天真了。
他根本不需要任何挣扎。秦王政不看他的心情，郭开也是会被用完就丢——郭开若不是自杀成为赵王重臣，秦国本来是必杀他安抚赵人的。
这是朱襄这个象牙塔教授的局限性。
他不知道秦王政其实非常遗憾，居然被郭开小小地“坑”了，没有将郭开的价值压榨干净，浪费了那么多送去的钱财，啧。
现在赵国卿大夫就深刻地感到了秦王的反复无常，虽然愤怒，却又无可奈何。
他们总不能大声嚷嚷，我收过秦国人的钱，我是秦国的大功臣，你秦国不能这样对我？
他们敢说出来，明天赵国游侠儿就要上门了。
朱襄后来才迟钝地察觉了这件事，不由无语。
他忍不住对李牧叨叨：“既然无论从历史书中，还是从现在的实例，都可以看出接受他国贿赂残害本国的奸臣下场不好，为何他们还会轻信他国的话，去做那等注定走向末路的事？”
李牧说他不明白。这种事他怎么可能明白？只有蔺贽和蔡泽能解答朱襄的疑惑了。
朱襄先嫌弃李牧没用，被李牧翻白眼送客之后，又去寻廉颇。
