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趁着卫璪和卫熠均不在身边，常山公主终于有了机会，从陪着她聊天解闷的世家娘子们口中，知道了一二京中的“新鲜事”。
“卫家的四郎卫宣，你们知道吧？啧啧，看上去正正经经的一个人，谁能想到他和他兄长是章台的常客？”
章台曾是汉代长安一条十分著名的街道，道路两旁多建青楼楚馆，后来渐渐的就有人开始以章台来称呼妓馆，就像是现代提起“红灯一条街”、“歌舞伎町”什么的，大家就能心领神会那里到底是干什么的一样。
有个听起来很好听的四字成语“走马章台”，就是被章台的隐含意思给毁了的。
本来，走马章台意思说的是，世家公子骑高头大马走过章台路。“走马章台日半斜”，这听起来别提多有味道了，不是吗？可惜后来被一引申，就成了世家公子狎妓娈童、追欢买笑。再这么形容别人，可就是骂人的话了。
卫家四郎卫宣的兄长有几个？三个。一个外调（大郎卫密），一个死了（三郎），剩下的二郎谁，显而易见。
大书法家、给事黄门侍郎卫恒。
卫恒同学还有另外一层身份——卫玠、卫璪、卫熠三人的亲爹，王家令淑的丈夫，常山公主心目中的“女婿”。
对于任何一个岳母来说，听到别人说自家女婿爱和弟弟搭伙逛妓院，这可都不是什么值得她忍耐的好事情。
但常山公主却忍了下来，最起码是眼下她忍了下来，因为她想听到更多，听听传言到底是怎么说的，以辨真假。
妇人之前聊八卦，聊到兴头上，再有一二刻意的引导，她们往往很容易就会忘形。
这一次的八卦聊到最后也是如此，大家放开了，就全然忘记了常山公主和卫恒之间的必然联系。
——“我听说啊，繁昌公主已经搬回公主府数日，坚持闹着要与驸马和离呢，甚至气到口不择言的与卫家二娘反目成仇，觉得是二郎带坏了四郎。二娘的丈夫养外室，她独自掌家、养育三个儿女不说，还要应付这么一个不讲道理的妯娌，简直不敢想啊。”
——“没事，前段时间不是一直在传嘛，二娘已经把女儿和儿子都送回了娘家。”
——“娘家？卫家二娘的娘家是……”
——“她娘家可厉害了，我跟你说，岂是常人难惹的？太原王氏知道吧？”
说到这里的时候，再傻的人都终于清醒了，卫家二娘的娘家王氏的人，眼前可不就坐这一个。
常山公主还是那一副不喜不怒的菩萨样，只是快转动着手里的佛珠，任由凹凸不平的麒麟眼搁着她的芊芊素手，时刻在提醒着她冷静。常山公主天生的外貌在这种时候总会帮到她，让她在外人眼中仿佛是泰山崩于前而面不改色，全然没管话题里是不是有她丈夫的妹妹。
几个世家娘子这才松了一口气，心想着，看来常山公主和王武子的关系很不睦是真的啊，要不然常山公主怎么对小姑子的窘境熟视无睹？
人前面无表情的常山公主，在人后却已经决定了，清谈会之后就带着杀伤性武器.王济同学驱车前往京城。
不管是卫恒、卫宣还是繁昌公主，都由她和王济来收拾！
这就是外戚杨骏大肆宣扬卫玠被王济接走的根本原因了，他想诬陷卫恒、卫宣酒色失德，拉繁昌公主和王家下水，三家混战。
这种桃色绯闻很重要吗？古代文人官员不总是去逛青楼楚馆吗？
它当然很重要。因为卫宣娶的是公主，不是清朝那种随随便便就能和亲出去的、毫无人权的公主，而是魏晋实打实有自己的武装力量、有可以世代传承的爵位的公主。汉唐公主多彪悍，这可不是闹着玩的。
历史上，对于卫宣的这场污蔑成功了，造成的后果是巨大的。繁昌公主顺利和离，卫宣被削成白板，气到死（真死了），卫老爷子不得不以教子无方，请辞了司空之位。因为从一开始，这场莫须有的诬陷，真正想要达到的目的就是让位高权重的卫老爷子逊位。
如今这辈子的历史出现了改变，被诬陷的人从四郎卫宣一个，变成了二郎、四郎两个。
……于此同时，王济的清谈会还在照常进行……
秀完卫玠，清谈会总算是可以正式了。
作为主办方的王济提出，夏亭这里天高气爽，风景秀丽，大家不如在潺潺的人工小溪边席地而坐，伴随着从山上开凿引渠而来的甘甜山泉，享受最后一抹斜阳。顺便还能让孩子继续在玉屋里玩。
能应邀来参加王济这才清谈会的人，大部分都是和王济平时里玩的好的人，而能和一个中二病惺惺相惜人，往往只会是另外一个中二病。魏晋的文青中二病大多十分随性豪迈，幕天席地，在他们眼中是别有一番趣味，纷纷撩开衣服下摆，就很高兴的坐了下来。在夏亭的阴凉之下，沿着小溪两边对坐，等着一会儿一个经典的游戏——曲水流觞。
卫玠和卫璪也很快就被王济招到了他身边不远处坐下，当然，卫玠是有坐具的，面前还有一个凭几小桌，摆着的都是小孩子会喜欢吃的东西。
王济把卫玠叫来，一是为了继续和好友炫耀他的妹子，二则是照顾卫玠的身体，他实在是不太适合像其他孩童那样疯闹太长时间。
其实王济本来是没叫卫璪的，但是枣哥担心卫玠，非要跟在左右。引得不少人对这样的兄弟情深很是恭维了一番。
所谓清谈会呢，“指的就是魏晋时代的贵族和知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞技巧的谈说论辩为基本方式，而进行的一种学术社交活动。”（引自魏晋学文化史专家唐翼明老师的《魏晋清谈》）
清谈是一个时代的印记，从汉末便蔚然成风，备受上层的风流名士推崇，延续了好几百年。
与之有关的最著名的集会就莫过于《兰亭集序》了。这篇文章的由来，就是东晋书法家王羲之同学记录下了有次在会稽山阴的兰亭，与谢安等一众名士开清谈会的记录报告。
又称雅集，风雅的集会。
好吧，雅集和清谈会其实也还是有一些不同的，会上讨论的内容不太一样，雅集更偏向诗词歌赋的赏析，而清谈会则侧重玄学的讨论。
王济的这次清谈会上，请来的就都是善清谈的玄学大家。
好比乐广。
乐广被袁宏称为“中朝名士”，是西晋时一位十分著名的风流名人。著名到什么程度呢？《晋书》中描写乐广与王衍是中朝的“清谈领袖”，著名到连唐朝的房玄龄等人，都在肯定乐广的身份。虽然……卫玠此前完全没有听过乐广这个名字。
【这也是个人生经历很像x点小说的人。】拓跋六修在一旁介绍道，【你祖父卫瓘、琅琊王家的王戎、以及你大姨夫裴楷，都十分的欣赏乐广。“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也”，这么肉麻的夸奖，不是出自任何旁人之口，而是你祖父卫老爷子。但这还不算完，真正的猛料是，乐广出身寒门。】
=口=擦，这是在演上品寒士吗？
不亲身经历魏晋的现代人，其实是很难理解那种身份等级所带来的不同待遇的。现代总有人抱怨说官场黑暗，二代横行。但最起码现代给了普通人一个奋起直追的机会——义务教育。而在魏晋时期，寒门学子是上不起学的。
