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不知人人是否跟我一样,时常脑袋莫名其妙的出现画面,朋友说这是精神分裂。姐姐说~有想法的人第六感特强,领导说~没想法的那是植物人。人就是要在思想跟斗争中成长,同事会说~还是干活少了,累你个半死啥也不想了。母亲准会说~当年打傻了,病根落下了。

有时候觉得自己与众不同,却又跟大千世界人走统一步伐~吃饭~拉屎~睡觉,换种形式~睡觉~拉屎~吃饭。难道人活着就是:吃喝拉撒睡?那我非得换种方法,不吃饭、不拉屎、不睡觉,坚持三天,次日清晨除了恶心的想吐,干呕还吐不出来,让我想到《阿凡提》片段:“阿凡提,我看到星星了,来人,快给我弄点吃的,我~已经七天,七天没吃饭了。”可能世上没我这么奇葩的了。

沉静下来时,又会想些莫名事情,谁又能真正解释自己又是谁?难道不都是有着七窍的肉体游动,真正少了灵,游荡在身体里的两面性。有的释放全恶,有的释放全善,有的是善恶分明。山本耀司说过一句话,人是个什么东西,自己根本不知道,人对自己的了解就像ɡ一样,听说过没见过,看不到自己是个啥样子。是啊,谁又能真正了解自己,起码我是不了解自己。

没有一个人,每迈一步都是对的,看到周围的人觉得他们好成功。现在我才知道,不是别人比你强,没有任何人有先知先觉,而是他们有纠错的能力,从来都是正面的审视自己。吞下委屈破茧而出,眷顾每次的失败,享受每一天的爱和光,吐露那片芳华让他人繁华。

凡事不要丢失自己就好,讲一个故事每个人知道自己如何选择。我也是从故事中得到启的人,故事是这样说的:一个印度人看见一只蝎子掉水中,决定帮它,伸手把蝎子捞上来,手指刚碰到蝎子就被蜇,但是这人还是想救它,于是又把手伸进去捞出水面。于是蝎子再次蜇了他,旁边一人嘲笑:救它做什么?那只是蜇人的畜生。这个印度人说:“蜇人是蝎子的天性,而爱是我的天性,我怎么能因蝎子的天性而放弃我的天性?”

我们谁又能真正做到爱别人如同自己,也许大多数人回荡记忆都是别人的过错,哪怕一点错误,都是要让对方认识到错就是错,这样不对,该反思反省。我又何尝不是记住自己的付出,抱怨别人无底线的贪婪。难道自己就善的无私?错,非善也,欲罢了,同样需要那点肯定跟回报,如同好人做好事常挂嘴边没什么分别。

很有幸的是,我在2o17年与大师结缘,我的上师叫土丹龙日嘉措,一个师兄叫扎西,另一个叫般若,两师兄时常解答我的难题。上师2o18年底路经xJ与我见面,我还记得当时与上师说的每句话。

上师:“最近可写过我留你的经书?”

我:“师父,我烦呢,无法脱离自己心境,越写越烦。”

上师:“忧愁扰你,心魔缠身时要学会释怀,放开杂念。”

我:“可能我修为不够,拿起经书就想事,画面接踵而来,假如十几年如一日的对人好,全心的付出,人家对你视而不见听而不闻。不是说只要诚心在,铁树叶开花,寒冰也暖化,我那公婆,哎!提不成。人把你当屁股上的痔疮,顶多是多余的废肉,有也可无更可。”

上师:“一切回相皆是净相生,那是你心魔根本存本体,求回报心在,贪图心在,妄想心在。”

我:“我能求她们回报什么?不就渴望一点以心换心,将心比心。想想扎心,不想又时常回放着,心凉如寒风刺骨。”

上师:“不落度、不放逸、不虚妄、不凶险,生忧苦能令不生,未生喜乐能令生?”

我:“人食五谷,哪能光给思想去送安慰,不求灵魂得到安放。”

上师:“善与恶一念,念恶为善变善,为恶变伪,立善唯心,行为本,解心、宽心、待心,领进万般受善心,世人都皆凡路,难道不能放尘埃?如草木,亦如风火,物各以类聚,情界亦然。”

我:“师父我明白了,自然界太阳照射万物,不分好与坏,海纳百川有容乃大,师父我受教了。”

那天送别上师,上师的话时常回荡在脑中,对,我该做个有阳光的人,幻想手一伸,能量跟光芒无线照射着万物。我该又如何能把有限的生命铺撒在大地,于是我又在想原始的问题:我是谁?谁又是我?哦,似乎想起曾一人说过这类话,他是这么说的:未曾生我谁是我,生我之时我是谁?老者突然顿悟成祖师,我还是我,一个时常想知道自己是谁4o年没顿悟的人。遇到事时谁都会说,说的比谁都好,包括阿克苏解放路废品收购站的老爷子。这老爷子也是张嘴就来:人要做的不是鹤立鸡群,而是远离那群鸡,在鸡窝里待久了你真不知道自己是啥玩意。

我当时想笑没笑出来,琢磨着,老头抖音看多了,说的头头是道。我要远离哪些鸡呢?离开工务段吗?定神后想这老爷子,这大年龄还挺有理想,可惜顿悟太晚,还是隐藏的高手。早个十年他定能成功,也绝非他就是贪图功名利禄的人。或许他就是那个,大隐隐于野的高人。

片刻内心酸楚,也许周围太多的镜子需要自己去借鉴。是故无冥冥之至者,无昭昭之明;无昏昏之事者,无赫之功。螣蛇无足而飞,鼫鼠无技而穷。是啊,我知道说的在理,谁又能真正从自身考虑过,假如离开铁路,你的技能又是什么?又靠什么生存?社会上不需要你去砸镐,人有装修师傅。不需要你去硫磺锚固,人有专业修复师;不需要你去开车代驾,无人驾驶自动导航安全系数高。

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