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不知人人是否跟我一样，时常脑袋莫名其妙的出现画面，朋友说这是精神分裂。姐姐说~有想法的人第六感特强，领导说~没想法的那是植物人。人就是要在思想跟斗争中成长，同事会说~还是干活少了，累你个半死啥也不想了。母亲准会说~当年打傻了，病根落下了。
有时候觉得自己与众不同，却又跟大千世界人走统一步伐～吃饭～拉屎～睡觉，换种形式～睡觉～拉屎～吃饭。难道人活着就是：吃喝拉撒睡？那我非得换种方法，不吃饭、不拉屎、不睡觉，坚持三天，次日清晨除了恶心的想吐，干呕还吐不出来，让我想到《阿凡提》片段：“阿凡提，我看到星星了，来人，快给我弄点吃的，我～已经七天，七天没吃饭了。”可能世上没我这么奇葩的了。
沉静下来时，又会想些莫名事情，谁又能真正解释自己又是谁？难道不都是有着七窍的肉体游动，真正少了灵，游荡在身体里的两面性。有的释放全恶，有的释放全善，有的是善恶分明。山本耀司说过一句话，人是个什么东西，自己根本不知道，人对自己的了解就像ɡ一样，听说过没见过，看不到自己是个啥样子。是啊，谁又能真正了解自己，起码我是不了解自己。
没有一个人，每迈一步都是对的，看到周围的人觉得他们好成功。现在我才知道，不是别人比你强，没有任何人有先知先觉，而是他们有纠错的能力，从来都是正面的审视自己。吞下委屈破茧而出，眷顾每次的失败，享受每一天的爱和光，吐露那片芳华让他人繁华。
凡事不要丢失自己就好，讲一个故事每个人知道自己如何选择。我也是从故事中得到启的人，故事是这样说的：一个印度人看见一只蝎子掉水中，决定帮它，伸手把蝎子捞上来，手指刚碰到蝎子就被蜇，但是这人还是想救它，于是又把手伸进去捞出水面。于是蝎子再次蜇了他，旁边一人嘲笑：救它做什么？那只是蜇人的畜生。这个印度人说：“蜇人是蝎子的天性，而爱是我的天性，我怎么能因蝎子的天性而放弃我的天性？”
我们谁又能真正做到爱别人如同自己，也许大多数人回荡记忆都是别人的过错，哪怕一点错误，都是要让对方认识到错就是错，这样不对，该反思反省。我又何尝不是记住自己的付出，抱怨别人无底线的贪婪。难道自己就善的无私？错，非善也，欲罢了，同样需要那点肯定跟回报，如同好人做好事常挂嘴边没什么分别。
很有幸的是，我在2o17年与大师结缘，我的上师叫土丹龙日嘉措，一个师兄叫扎西，另一个叫般若，两师兄时常解答我的难题。上师2o18年底路经xJ与我见面，我还记得当时与上师说的每句话。
上师：“最近可写过我留你的经书？”
我：“师父，我烦呢，无法脱离自己心境，越写越烦。”
上师：“忧愁扰你，心魔缠身时要学会释怀，放开杂念。”
我：“可能我修为不够，拿起经书就想事，画面接踵而来，假如十几年如一日的对人好，全心的付出，人家对你视而不见听而不闻。不是说只要诚心在，铁树叶开花，寒冰也暖化，我那公婆，哎！提不成。人把你当屁股上的痔疮，顶多是多余的废肉，有也可无更可。”
上师：“一切回相皆是净相生，那是你心魔根本存本体，求回报心在，贪图心在，妄想心在。”
我：“我能求她们回报什么？不就渴望一点以心换心，将心比心。想想扎心，不想又时常回放着，心凉如寒风刺骨。”
上师：“不落度、不放逸、不虚妄、不凶险，生忧苦能令不生，未生喜乐能令生？”
我：“人食五谷，哪能光给思想去送安慰，不求灵魂得到安放。”
上师：“善与恶一念，念恶为善变善，为恶变伪，立善唯心，行为本，解心、宽心、待心，领进万般受善心，世人都皆凡路，难道不能放尘埃？如草木，亦如风火，物各以类聚，情界亦然。”
我：“师父我明白了，自然界太阳照射万物，不分好与坏，海纳百川有容乃大，师父我受教了。”
那天送别上师，上师的话时常回荡在脑中，对，我该做个有阳光的人，幻想手一伸，能量跟光芒无线照射着万物。我该又如何能把有限的生命铺撒在大地，于是我又在想原始的问题：我是谁？谁又是我？哦，似乎想起曾一人说过这类话，他是这么说的：未曾生我谁是我，生我之时我是谁？老者突然顿悟成祖师，我还是我，一个时常想知道自己是谁4o年没顿悟的人。遇到事时谁都会说，说的比谁都好，包括阿克苏解放路废品收购站的老爷子。这老爷子也是张嘴就来：人要做的不是鹤立鸡群，而是远离那群鸡，在鸡窝里待久了你真不知道自己是啥玩意。
我当时想笑没笑出来，琢磨着，老头抖音看多了，说的头头是道。我要远离哪些鸡呢？离开工务段吗？定神后想这老爷子，这大年龄还挺有理想，可惜顿悟太晚，还是隐藏的高手。早个十年他定能成功，也绝非他就是贪图功名利禄的人。或许他就是那个，大隐隐于野的高人。
片刻内心酸楚，也许周围太多的镜子需要自己去借鉴。是故无冥冥之至者，无昭昭之明；无昏昏之事者，无赫之功。螣蛇无足而飞，鼫鼠无技而穷。是啊，我知道说的在理，谁又能真正从自身考虑过，假如离开铁路，你的技能又是什么？又靠什么生存？社会上不需要你去砸镐，人有装修师傅。不需要你去硫磺锚固，人有专业修复师；不需要你去开车代驾，无人驾驶自动导航安全系数高。
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