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第1o24章从生存学出就对了

“继续往下读!”

“是!乐伯伯!”曾子应道。

仲尼曰“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之中庸也,小人而无忌惮也。”

“解读一下!”乐歌催促道。

曾子解读道“先生说君子遵守人道,小人不遵守人道。君子之所以遵守人道,是因为人区别于他物,区别于猪狗。人道是做人之根本,所以!君子在任何情况下都不会改变做人之根本;小人之所以违背人道,是因为小人心中没有仁爱,眼里没有他人的存在。所以!小人肆无忌惮,独断专横,自私自利。”

“君子懂得什么是人,所以!按照人的要求去行为做事。而小人不懂什么是人,跟畜生无异,所以!小人乱来!”乐歌应道。

“是!是!谢谢乐伯伯!”曾子赶紧谢道。

“继续往下读!”

“是!乐伯伯!”曾子应道。

子日“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”

“解读一下!”乐歌道。

曾子解读道“先生说坚持人道是做人的根本!可惜的是现在很少有人能够坚持!”

“呵呵呵!”乐歌笑道“你先生他把别人都当成自己,当成圣人!其实!人是从畜生进化过来的。而有些人!跟畜生无异!特别是在乱世,世人都为了生存,哪里还有谁跟你讲‘人道’?活下来就是本事!”

“是!是!乐伯伯!”

“继续往下读!”

“是!乐伯伯!”

子曰“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”

“什么意思?解读一下!”乐歌问。

曾子解读道“先生说做人之道不能实行的原因,我知道了聪明的人自以为是,认为自己的方法是对的;愚蠢的人又因智力不及,找不到方法。做人之道不能弘扬的原因,我知道了贤能的人做得过于古板不贤的人又过于随便。做人之道就像人们每天都要吃喝一样,但却很少有人能够真正去品尝其中的味道。”

“听话听音,你这是要立规矩是么?”乐歌问。

“是!乐伯伯!”曾子应道。

“继续往下读!”

“是!乐伯伯!”曾子应道。

子曰“道其不行矣夫!”

“解读一下!”乐歌习惯性地问道。

曾子解读道“先生说以上就是道不能行的原因!”

“那?怎么解决呢?”乐歌问。

曾子往下念道子日“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!”

“解读一下!”乐歌问。

曾子解读道“先生说舜可真是具有大智慧的人啊!他喜欢向别人求教,又善于分析别人话语里所表达的含义。隐藏人家的坏处,宣扬人家的好处。充分听取不同的意见,采纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧!”

“嗯!”乐歌哼了一声。

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