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名士留魂：许负
现今境界：而立后期
正史生平：
许负者，秦汉时河内温县人，女相士。及诸侯叛秦，魏豹立为魏王，而魏媪内其女于魏宫，请许负相薄姬，云当生天子。是时项羽方与汉王相距荥阳，天下未有所定。豹初与汉击楚，及闻许负言，心独喜，因背汉而叛，中立，更与楚连和。汉使曹参等击虏魏王豹，以其国为郡，而薄姬输织室。豹已死，汉王入织室，见薄姬有色，诏内后宫，岁余不得幸。始薄姬少时，与管夫人、赵子儿相爱，约曰：“先贵无相忘。”已而管夫人、赵子儿先幸于汉王。汉王坐河南宫成皋台，此两美人相与笑谈，说与薄姬初时约。汉王闻之，问其故，两人具以实告汉王。汉王心惨然，怜薄姬，是日召而幸之。薄姬曰：“昨暮夜，妾梦苍龙据吾腹。”高帝曰：“此贵征也，吾为女遂成之。”一幸生男，是为代王。其后薄姬少见高祖，而果如许负相言，代王为天子，是为汉孝文帝刘恒。
条侯周亚夫自未侯为河内守时，许负相之，曰：“君后三岁而侯，侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，于人臣无两。其后九岁，而君饿死。”亚夫笑曰：“臣之兄已代父侯矣，有如卒，子当代，亚夫何说侯乎？然既已贵如负言，又何说饿死？指示我。”许负指其口曰：“有从理入口，此饿死法也。”居三岁，其兄绛侯胜之有罪，孝文帝择绛侯子贤者，皆推亚夫，乃封亚夫为条侯，续绛侯后。后，贵为丞相。因匈奴王徐卢等五人降汉，景帝欲侯之，亚夫曰：“彼背其主降陛下，陛下侯之，则何以责人臣不守节者乎？”景帝曰：“丞相议不可用。”乃悉封徐卢等为列侯。亚夫因以谢病不出。景帝中三年，亚夫因病免相。后，条侯之子为父买工官尚方甲楯五百，备用以葬器。取庸苦之，不予钱。庸知其盗买县官器，怒而上变告子，事连污条侯。书既闻上，上下吏。吏簿责条侯，条侯不对。景帝骂之曰：“吾不用也。”召诣廷尉。廷尉责曰：“君侯欲反邪？”亚夫曰：“臣所买器，乃葬器也，何谓反邪？”吏曰：“君侯纵不反地上，即欲反地下耳。”吏侵之益急。初，吏捕条侯，条侯欲自杀，夫人止之，以故不得死，遂入廷尉。因不食五日，呕血而死。国除。
果如许负所言，条侯周亚夫果饿死。
综上之语，出自史记《绛侯周勃世家》、《外戚世家》。为便于好解，略有所改。
本文生平：
许负者，未央小店内华夏留魂转世而生，大参王朝松州正方府人氏。其降时，天生异象，有黑白二气化作凤鸟，盘旋不去。大参王朝浮生宗太上长老慈水见异象，卜以命卦，喜道：“我爱徒后继有人。”遂留元印于许负体内，欲待彼成人时收为衣钵弟子。
至其十三四岁，容貌初成，天窍开，由此前世华夏记忆一一有生。虽不免年幼稚嫩，但亦犹如即将盛开之花朵，不日便会惊艳世人。大参御史吏闻之，心中甚爱，报天子钟离昂。钟离昂召而见之，大喜，欲赐与十三皇子钟离万天为妃。
时浮生宗另一太上长老宗悫长风为大参国师，闻此事，见许负，察其师兄慈水所遗元印，乃向钟离昂备说因由，讨要许负。钟离昂闻之，并未过多阻拦，欲送许负至慈水门下。然好事多磨，钟离万天自见许负，心中爱慕万分，更因许负天资绝伦，立誓道：“今生非许负不娶。”钟离昂笑道：“修道界容貌艳美者遍地可见，大参之内更是任我儿择之。你二人不过只见一面，缘何非许负不娶？”钟离万天只道：“既见钟情，一往情深，还望父皇做主。”钟离昂沉吟道：“浮生宗以堪舆命理之术扬名红葵海，其虽地处本朝之内，但为父亦礼敬有加，不敢等闲视之。更休说此女乃慈水圣人相中之子，为父难为。”钟离万天百般央求。钟离昂无奈道：“为父可向慈水一言，成不成皆看我儿自身。”遂向慈水备言此事。慈水并不拒绝，也未应允，只道：“十三皇子天资过人，若百年内分野有成，老朽自当不应有所拦阻。”
至此，大参修道界人人有闻，新起之秀相师许负乃十三皇子钟离万天日后双修道侣。许负则一言不，也无用，只得遵从。直至而立有成，神通入门，且不止一次只身击杀同境道者，便向其师慈水提出了拒婚之请。慈水没有过多表态，只道：“人在屋檐下。若你分野时能破我宗门诅咒，为师即便举全宗之力对抗大参，又有何妨！”许负问诅咒如何破，慈水答：“时日未到，到时自知。”
此后数十年，许负道行而立中期，一次与人争斗，险些丧命，因缘际会而入魂楼。事后方从其师口中明晓宗门诅咒为何，竟与大参皇室有着莫大干系！也越来越知晓大参王朝到底是如何一尊庞然大物，而渐渐不敢再提拒婚之请。不过明面上虽不再提，可心中依旧厌恶钟离万天，拒婚的想法更是随着时间的推移，不曾消减一分。
也正因那一次险些命丧黄泉，许负看到了一丝希望，一丝可以有底气拒婚的希望，一丝可以在修道界越走越远的希望。这一丝希望，源于魂楼。至于魂楼，后文自有详解，此处不作多叙。
自离魂楼，许负道行不再精进一毫。此后，其煞费苦心，收集到了许多天材地宝，便成功从魂楼内换到了一本逆天功法，名曰蜉蝣生死诀，也明白了自身天窍根本不是什么变异风窍，而是鬼窍。得了功法，便以闭关为由，散功重修，将本门功法前功尽弃，修起了蜉蝣生死诀。直到又成功修回而立境，方才对其师言明。
关于徒弟之道缘，慈水没有多说什么，只道：“修道一途，个人自有机缘。你天资绝顶，为师大限将至，仅盼死时，你能助为师一臂之力，看能否有机缘遁入魂楼。”言罢，就吩咐许负去了，也从此不愿再见许负。但倘若外人有求而来，慈水则以许负名义替他人相命，故而许负声名远扬。
此后，许负因蜉蝣生死诀而命理之术大进，甚至无需慈水暗中相助，她便已可替分野道者相命，由此名望更隆，得到了很大一批修道者的拥护。不过明面上，许负依旧对外宣称，自己修得还是浮生宗的浮生风行功。
又是十数年，天际飞来了一只成了精的黄纸鹤，许负借而算到了自己若想修道有成、破除因修本门至高功法而产生的诅咒、晋升知命境，只能通过剑臣，别无他法。
其实，当年剑臣与胡波在伞桑下喝得伶仃大醉，现血芒赶去白石山后，从天空降落并拿走剑臣丝的那道窈窕倩影，便是许负，故而才有了今日福临山上的一幕。
入踟躇不也曾对剑臣有言，本命功法一旦选定便不可散功重修？可事实上，这只是对寻常道者而言，对鬼窍道者则不一定成立，而且一切还得靠魂楼才有机会。至于为何，因篇幅所限，后文自有详解，此处不作多论。
名士留魂：郭嘉
现今境界：而立初期
正史生平：
郭嘉者，字奉孝，颍川阳翟人，东汉末年曹操帐下席谋士。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评、郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！”遂弃袁绍而去。
先是时，颍川戏志才，筹画士也，曹操甚器之，然太过早卒。操与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝、颍固多奇士，谁可继之？”彧荐嘉。召见，论天下事。操曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主也。”表为司空军祭酒。
后，曹操征吕布，三战破之，布退固守。时士卒疲倦，操欲引军还，嘉说之急攻，遂擒布。
后，孙策转斗千里，尽有江东，闻曹操与袁绍相持于官渡，将渡江北袭许昌。众闻皆惧，嘉料之曰：“策新并江东，所诛皆英豪雄杰，能得人死力者也。然策轻而无备，虽有百万之众，无异于独行中原也。若刺客伏起，一人之敌耳。以吾观之，必死于匹夫之手。”策临江未济，果为许贡刺客所杀。
后，从破袁绍，绍死。又从讨谭、尚于黎阳，连战数克。诸将欲乘胜遂攻之，嘉曰：“袁绍爱此二子，莫适立也。有郭图、逢纪为之谋臣，必交斗其间，还相离也。急之则相持，缓之而后争心生。不如南向荆州征刘表，以待其变；变成而后击之，可一举定也。”操曰：“善。”乃南征。军至西平，谭、尚果争冀州。谭为尚军所败，走保平原，遣辛毗乞降。操还救之，遂从定邺。又从攻谭于南皮，冀州平。封嘉洧阳亭侯。
后，曹操将征袁尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许昌，嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”操遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”操乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻操至，惶怖合战。大破之，斩蹋顿及名王已下。尚及兄熙走辽东。
嘉深通有算略，达于事情。操曰：“唯奉孝为能知孤意。”
年三十八，自柳城还，疾笃，操问疾者交错。及薨，临其丧，哀甚，谓荀攸等曰：“诸君年皆孤辈也，唯奉孝最少。天下事竟，欲以后事属之，而中年夭折，命也夫！”乃表曰：“军祭酒郭嘉，自从征伐，十有一年。每有大议，临敌制变。臣策未决，嘉辄成之。平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。可增邑八百户，并前千户。”谥曰贞侯。子奕嗣。
后，曹操征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”
初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。操愈益重之，然以群能持正，亦悦焉。奕为太子文学，早薨。子深嗣。深薨，子猎嗣。
综上所述，语出自三国志《魏书·程郭董刘蒋刘传》，略有改动。
本文生平：
郭嘉字奉孝者，未央小店内华夏留魂转世而生，红葵海修道大宗岩兰书院境下叶丘人氏。其父郭中，养马为生，有子七人。郭嘉为五子，少聪慧，才思敏捷，好诗书经集，每每读时，群马慌乱四走而犹不自知。
其少时，有山贼贪图郭家马匹庄园，聚众上百来抢。郭嘉大哥二哥为保家业，各手刃数贼，却皆惨死于山贼刀下。山贼因此胆怯，惧而退走。郭嘉由此因仇习武，其父抛散家财，为其求得江湖绝学上乘枪法一本。郭嘉苦练两年，枪法有所成，单骑袭破当年山贼大寨，将一应贼尽皆挑杀于马下，一举得报兄仇。时年不过十五岁。
后十七岁天窍顿开，由此前世华夏记忆一一有生，才思更加绝顶群，巧使小计之下，便轻而易举拜入了修道大宗岩兰书院门下。
初时入门，因天窍为木，常在外院看守药园，一晃六七年光阴倏忽而过。待道行达养元十层，于制符一道天资过人，而在外院弟子中声名鹊起。也因容貌儒雅俊美，亦得到了诸多女修青睐。但也正因此，常无故惨遭欺压。不过，今时之郭嘉已非旧时之郭嘉，其乃拥有过人谋略的名士留魂转世，故在制符一道有所成就后，小使手段，便将许多外院有头有脸的弟子聚集到本方，成立一小团体，号为竹兰十五贤。十五贤中，数郭嘉道行最浅，仅有十层，其他人则至少十二层。可就是这般不对等的道行，其余十四人却皆以郭嘉马是瞻。郭嘉得以扬眉吐气。
