第60章 三杰同门

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正是和Vivi在犹国的谈话，让李清非常担心。她知道儿子本质不坏，但争强好胜，胆子很大，很容易被邪魔歪道控制利用。前几天在一次政府酒局上，李清还听到市长提及李乾坤，夸她教子有方，虎娘无犬子，李少爷这么小就敢智斗境外敌对势力。警察局长插话说，李少爷很有礼貌，还身手敏捷说西城分局的警察叔叔们都很喜欢，和小流氓打架从不吃亏，西城区的校园治安比东城区好了很多。

但王月却对儿子非常相信，从小到大自己的儿子带得多，非常了解乾坤，虽然一直调皮捣蛋，但从未恃强凌弱，只是有些不拘小节。这次营救事件，让他看到儿子也是个非常有担当的男子汉。这一点他很欣慰，也很骄傲。所以王月一直劝李清不要多想，善花出不了恶果，他是坚定的的人性本善论者，恶是后天环境带来的，他们的家庭环境是养不出恶人的。

李清同样也是相信人性本善，但是她认为除了家庭，儿子李乾坤有自己的成长环境，包括学校和社会，以及他交往的朋友，遇到的困难和挫折等等。孩子越来越大，越有自己的圈子，父母没有办法时刻陪在身边。小升初后的初中三年，是三观养成的关键窗口时期。对于越集团，现在已经进入稳定增长期，她也不打算盲目扩张。这几年李清已经培养出了出色的管理层，虽然还不到全盘交出去的时候，但各子公司也有职业经理人帮忙打理，所以她现在的时间相对宽裕，李清决定要多花点时间陪伴家庭，来关注儿子成长。

李乾坤这边遇到了麻烦，那个林三元到了他家后，平时根本不肯现身，魂识也不愿意多交流。被李乾坤求了半天，才说他父母有道家气息，他一个孤魂实在不敢露头。

李乾坤实在没办法，知道不透露一些事情在老妈这里肯定过不去。所以只能硬着头皮写了一篇记叙文，把遇见白神爷的经历写了出来，只是隐去了林状元这段，这种作弊神器他可不想暴露。

半个小时很快过去，李乾坤捧着他那篇新鲜出炉的小作文，诚惶诚恐地拿到书房，说道：“儿子仓促成篇，恭请父皇母后审阅！”

李清和王月仔仔细细看了两遍，虽然字迹随意，但整个故事写得很完整，从落水爬进山洞开始，讲述了遇到山神白爷的过程。

在李乾坤的作文里，白神爷不是一个妖怪，是一个可爱可敬的老者，给予他们三个清醒的小孩指导和祝福，希望他们能够努力提升自己，和黑恶势力势不两立。

李清看完文章后，询问儿子这是真的假的。李乾坤当然说是真的，还补充了很多相见时的细节，白爷之所以出现，是因为【海蛇】组织对他们开枪，惊扰了它的清修。以及白神爷对大乱之世的担忧，以及最后希望他李乾坤遇到生死抉择之时，一定要多想想父母的教诲。

李清详细了解了儿子的奇遇后，想到了自己曾经在三途河遇到的灰衣圣僧，她相信了儿子学习上突然开窍可能和这个白神爷有关。

王月和李清都很感激这位白神爷，不但救了儿子和其他孩子，还用灵目神通看出了李乾坤的命格，但它并没有告诉他是弃婴出身，反而要他听从父母教诲。李清结合了李正奇的话，推测自己的儿子未来可能会被邪魔势力利用，所以白神爷才也会给出警示提醒。

作为父母来说，李清和王月肯定希望儿子能健康平安长大，但现在的预示已经很明显了，李乾坤身在局中，没办法独善其身。

既然这样，李清就产生了一个想法，给他选一个好学校，在儿子参加正常学业的同时，作为俗家弟子去学道，给他拜一位厉害的师傅，不求成仙长生，希望能学到一技之长，以后遇到危险也能自救。还有一层，即便他学不到什么高深的道术，以后遇到邪魔歪道的威胁，也好有个门派靠山。最重要的是，李清认为玄门正宗的宗师人品肯定靠得住，儿子能有机缘跟在身边学学，一定可以远离歪魔邪道，确保他未来不走歪路。

所以李清和王月商量，她准备给乾坤拜个正经的道家师傅。王月本身对道家养身功夫略知一二，还练过一些李正奇所传道术，只是因为自身元神迟钝，灵识不足，一直?没办法精进。不过他也知道人各有异，也许儿子和他大舅李正奇一样，有学习道术的天赋。王月也赞成李清的想法，他说只要不是课本上的东西，感觉儿子都有兴趣去学习。

果然，李乾坤对学道一事非常感兴趣，马上问他妈师傅是哪一位？

“清成山的掌门郭昌明道长，道号晶辉子，他可是国家宗协批认证的九位宗师之一，人品道法都是一流的。”李清说道。

光明5年，新华建国，作为世俗国家，对待宗教，国策是不鼓励不反对，宗教信仰自由。华国宗教经过几十年的展，确实在护国佑民方面做出了一定的贡献。但是宗教从业人员良莠不齐，有的宗教教义不明，行踪诡秘，更有一些旁门左道打着宗教的幌子，干尽了伤天害理之事，常有报道披露。甚至在偏远山区，还有国外渗透进来的邪教，偷拐三岁以下的儿童，献祭给所谓的神魔先知，传闻比贩卖器官还可怕。而且世界局势日新月异，国内外的宗教界都盛传末世传说，甚至直接影响到世俗社会稳定。

到了光明57年，国家为了改善宗教管理工作，聘请德高望重的大儒计老爷子出山，由计老担任宗协名誉会长。

儒教也是脱胎于圣王时期的早期道家，在皇朝时代天下读书人信仰之教，历代英才辈出，其出世入世的家国情怀，深深影响和塑造了国人性格。

儒家公认先祖是圣王时代的儒道创始人圣师仲弥。儒道自成一体，最初其观点不同于雪墨两系，不再执着于人性本善本恶，万事既论迹又论心，强调用行动去践行自己的理想追求。儒道远离鬼神，信奉先祖，提倡君子自强，追求世界大同，宣扬仁爱道德。

而仲弥本人用生命践行了他的“不成功，便成仁”的理念。三界对抗魔族期间，儒道仲弥以九曲丹核自爆，为人雄禹夏手刃魔酋雷姆创造了条件。

仲弥弟子三千，其中七十二贤人，均为华族栋梁，为神魔大战后快恢复社会秩序做出了巨大贡献。天下读书人尊仲弥为儒教先师，儒教逐渐脱离道家，成为单独一教。仲弥被禹圣王封为“至圣”，后世历代皇朝其不断加封，皇朝即便更替，开国君主都要去仲弥至圣庙祷告祭拜，祈求文脉传承，国祚绵延，不然无法取得天下读书人的支持。

所以真正的儒家身上都有一种悲壮的理想型人格，具有不逃避责任的担当牺牲精神，这也是三教中最明显的。当然神华数千年的历史长河中，各种思想交流碰撞，三教的很多思潮相互影响。儒家不如意的时候也有道释两家的归隐情绪，道家也有“盛世觅山归隐，乱世负剑下山”的传统，就连与世无争的释家，遇到妖魔乱世横行，也会“心怀菩萨心肠，手持金刚手段”。

计老是儒家陵南学派的第十二代领袖，也是公认的现代华族文脉的传承人。计老座下亲传三个弟子，一个比一个厉害，可谓一门三杰。

三弟子张兆雄，为国家宗教局局长，同时亲自兼任宗教协会会长，从此宗教协会由民间组织，正式成为官方机构。

二弟子孔光启，任国家教育部部长，主政期间，主推传统文化回归中小学。

大弟子孙千扬，更是中枢领导之一，高居国家国防力量委员会副主席，同时兼任国家安全委员会主任。

光明55年以来，张兆雄主政宗教局，对华国宗教管理大幅改革。只有在官方登记的宗教组织，才为正教门派团体，包括道儒释三教各大传统流派，国家也有专项经费扶持其传承。尚未登记的一部分为野教，就是传承比较隐秘，或者不愿意公开身份，但对国家民族无害的团体。另外一小部分有祸国殃民性质的，直接定性为邪教，一经现，联合国安部门，严惩不贷。为了方便联络打击邪教，宗教局内部成立了专门的异能管理处，专门对接协助国安部门精确打击。

宗协每三年举办一次“正道同源”的法说大会，由官方考核认定授予宗师称号。以道家来说，一般至少要有七曲以上的实力才能有资格参与宗师评定。宗师评定的标准极其严苛，主要面向道释两教修为高深人士，经过道儒释三教15位宗门领袖共同评议推选。大宗师称号必须要拥有八曲以上的实力，目前正教在册的所有宗师，尚没有人有资格获得此称号。

自从山洞遇险事件以后，李乾坤、吴迪和徐紫纤三人都对三教修真的事情感兴趣，他们也在网上了解了一下目前修行界的状况。

李乾坤对李清说：“老妈，我跟你们说过了，这次骑行遇险的另外两位同学，吴迪和徐紫纤，他俩的资质奇佳，能否请郭道长一起收我们为徒？为咱正道多积累一份力量！”