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“……这位先生，怎么称呼？”周纪新走到赵世宁面前，打量了他一眼，用闽南话询问道。
过去半年他也没闲着，为了将来工作方便，他学了一点粤语、潮汕话和闽南话。
虽说不能完全掌握，但简单的交流还是可以的……实在不行就配合笔谈，反正简体字繁体字差不多，总能弄明白意思。
“……在下漳州赵世宁！”赵世宁不清楚周纪新的身份，但看周围的南华兵对其敬礼，便知道对方地位不低，于是立刻为自己辩解道：
“……昨日我等听闻贵军重金募兵，便约定今日前来应募，谁料这剃头匠人竟要断去我等头……难道贵国已经不守孝道了吗？”
孝道？
是我被笑到了才对！
周纪新一看他梗着脖子的样子，就知道这是个儒家礼教信徒。
孝是礼教的信条之一，而孝的表现又是一堆条条框框，什么不能忤逆父母啦！什么厚葬父母啦，总之就是服从三纲五常的子为父纲。
不能剪短头，仅仅是礼教教条之一，除非改宗佛教或者其他宗教，否则就是违背教条，变成不孝之人了……
这种事现代人听起来很可笑，一个头剪不剪的问题，对生活基本没影响，用得着这么看重吗？
但如果不把古代看成世俗社会，而是看做皇权和礼教主导下政祭一体的社会，就很容易理解这种现象了。
对儒家教条的解释权，是大儒（大祭司）和读书人（教士）的权利。
而教条，在政祭一体的国度，是有神圣性的，是不能置疑的！
不光是古代，现代某些政祭一体的国家，也同样拥有许多不能被质疑，却又非常可笑的教条。
比如……
再比如……
也正是因为这种礼教属性，当初多尔衮推行的剃令一出，才会激起那么多士绅阶层的反抗，因为除了文化上的被侮辱感，还有他们心中礼教教条被触犯的愤怒。
当然了，由于礼教是依附于皇权，或者说为皇权服务的，随着八旗集团占据了皇权这個系统核心，又消灭了正统的南明，还主动与士绅阶层合作，表示尊孔尊儒。
于是民间由于教条被触动的愤怒感，也就渐渐被消化掉了。
至少做了大清官的士绅（精英）阶层，是不愤怒的，愤怒的只有一无所有的底层百姓，而百姓挣扎在生存线上，也不可能把全部精力放在这种对填饱肚子没有用的事情上……
不得不说，大清真是把统·战工作做到了极致，入关前打服了朝鲜，联合了蒙古诸部落，一起入关打草谷。
入关后又立刻拉拢前明官员和汉人士绅地主，同时给投靠过来的军阀大量好处和权利，甚至连地盘都大方地给出去好几块！
总之，只要你支持我做皇帝，只要你留辫子，什么都好说，不支持我又不肯留辫子，那就屠刀伺候！
极高的统.战能力，配合上比较强大的精锐军事力量，才是大清能以十万军队灭掉体量远自己的大明的关键因素。
“……你觉得把头剃短，会让你不孝？”
