第七章 苗寨玄闻—— 带信治病
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国人治病讲究望闻问切,也就是扁鹊的“四诊法”。 “四诊法”是战国时期名医扁鹊根据民间流传的经验和自己多年的医疗实践,总结出来的诊断疾病的四种基本方法,即望诊、闻诊、问诊和切诊,总称"四诊",古称"四诊法"。它的基本原理是建立在整体观念和恒动观念的基础之上,是阴阳五行、藏象经络、病因病机等基础理论的具体运用。自创立以来,得到了不断的展和完善,是我国传统医学文化的瑰宝,至今仍然为中医、西医所用。但是,我们老家的苗医有时却不遵循望诊、闻诊、问诊和切诊这一规则,可以让他人转告病人治疗方法而治病。这一名词是我个人总结,相当于电信诈骗的非接触性,不一定准确,且听我慢慢道来。
一、带信医乳痛
我读初一时,与同乡向德锦关系较好,初一年级某冬周末,我到他家耍,他嫂嫂(姓名不清,丈夫向德瑞,原黔江县黑溪信用社职工,黑溪乡先锋村人)**痛得肿得亮,不能起床,**不断,现在我估计是哺乳期后孩子不吸乳所致。向德锦的母亲(现在姓名记不起了)叫向德锦请某人(我记不起姓名了,女,黔江县黑溪乡先锋村地名孙家屋基人)治疗。我和向德锦一早到某人之家。到了某人家之后,向德锦某某(喊的长辈,具体怎么喊的记不起了),我嫂嫂奶(不称奶,我们当地称mai、mai)痛,请你医一下。某人(4o多岁)正在灶上煮饭,听到向德锦的请求后,叫我们稍等。不久,她拿出三根香,点燃后插在灶上,跪在灶前,双手作揖,叩了三个响头,口中叽叽咕咕,没有听清楚的些什么。起来之后,某人你回去给你嫂嫂,叫她不痛了。
我当时非常不理解,问娘娘,不要药吗?
某人不要,你们回去给她,我叫她不痛了就行了。
我和向德锦回到家中,他到他嫂嫂的房间门口,他嫂嫂还在**,向德锦嫂嫂,某人叫你不痛了。
他嫂嫂有气无力地;晓得了,感谢某人,感谢兄弟们。
星期一早上我们上学时,他嫂嫂有有笑,与平常无异,还感谢我们给她请医生。
我问向德锦的母亲,她某人医治女性**痛是祖传,随时在灶上炕有一包草药,一年四季用灶火熏制,一旦有女性**痛,她立即向祖先祷告,基本上药到病除。但是,不能收钱,一旦收钱就不灵。
二、带信医牛儿绝育术后生殖器流血
我老家以农耕为主,牛是主要生产工具。公牛三、四岁时必须去势,也就是我们的“骟”,即把公牛的睾丸割掉。相比之下,公牛的劳动能力更强,我家一直喂公牛。我家一条公牛到三岁多时,家长请兽医站的医生苏辉福(音,住家与我家相隔3公里左右)给牛做了去势手术,灌了一、二十个鸡蛋,嘱咐三日内不要让牛进行重体力劳动,不要滚水(洗澡)。按照妈老汉的要求,由我照顾牛儿。手术后,我家牛儿的尿道口不停地滴血,滴了大约两公里,我急忙告诉老汉,老汉当时很忙,让我去告诉苏辉福。我跑到公社兽医站,找到苏辉福,明情况。他在办公室烧一边画符、一边烧了一张黄纸,你回去转告你老汉,让他亲自到牛圈前烧纸,给牛王菩萨,不要流血了。我半信半疑地跑回家中,告诉老汉。老汉急忙跑到牛圈前,烧了一刀纸钱,对牛儿牛王菩萨,苏医生的,不要流血了。不到十分钟,我家牛儿的尿道口果然不流血了,还给我家耕作了四、五年。
三、带信医癔子
我嫂嫂有一个亲姑父向德科,矮胖之人,父辈是我老家双林堂(佛道合一场所,由梵净山直管)还俗僧人,会一些玄术。我大约四、五岁时,老汉患眼病,当时称“癔子”,痛得不能睁开、卧床不起,母亲让我去请向德科医治。我到他家讲明情况后,他烧了三根香,在他家堂屋喷了几口井水(现在问起是按照八卦方位喷的),用一根竹竿在他家堂屋(木结构房屋)左右拨弄,把左边挂的苕藤拨一下,有边挂的玉米捅一下。最后,他回去告诉你老汉,你家堂屋左边的中柱上挂了一个簸箕,那是上了八卦脉的,岂能挂在那里?给你老汉,必须亲自在簸箕下烧三炷香、一刀纸,磕三个头,作三个揖,把簸箕取下来放在家大门口外的石梯上,三之内不要动。我回来一看,卧槽泥妈,我家堂屋左边中柱上果然挂了一个簸箕,立即给老汉了向德科的嘱咐,老汉立即照办,次日眼睛即与日常无异。
如此医治方法还有一些,比如你身上突然长包长疔(现在的医学术语叫脓肿),久治不愈,疼痛难忍,你不必亲自前往,黔江区黑溪镇地名“对门山”的孙其x夫妻(,我一个初中同学的外公,记不起姓名了,好像叫孙奇珍,应该已故,我去治疗过)可以用符咒将你身上的包、疔寄养在他家周围的树木上、石头上,求医的人回去转告你,你一定药到病除,不足一一道来。
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