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人的第一反应,往往最能暴露本意。
韩信被吕后设计杀害,并没有为这场悲剧划上一个句号,吕后本着斩草要除根的原则,将韩信夷三族,这件事就很值得玩味。
先,韩信自己父母双亡,家里但凡有个靠谱儿的亲戚,也不至于流落街头到处要饭,所以可以排除父三族和母三族;
其次,《史记·淮阴侯列传》明确记载“遂夷信三族”,这个三到底是实指还是虚指有待商榷,如果是虚指,那就没什么意义,因为韩信原本就是街上到处蹭吃蹭喝、无依无靠的街溜子,要是没结婚的话,孤家寡人一个,根本不可能被夷三族;如果虚指不正确的话,那么就是实指,韩信应该结了婚,那这个夷三族就能找到相对应的人群,那就是妻三族,涉及到了小舅子,岳父岳母等。
此外,汉高帝九年(公元前198年),刘邦命令楚国四大望族昭氏、屈氏、景氏、怀氏以及齐国望族田氏迁入关中,再结合韩信极有可能娶齐地贵族女子为妻,韩信妻子的娘家人很有可能也来到了长安(今陕西省西安市西北)。
因此,基于以上理由,韩信被夷三族大概率是实实在在的惨剧,而非一笔带过的虚言。
韩信被杀,一时之间舆论哗然,此时,刘邦正在邯郸附近和陈豨作战,还不知道长安城中生了如此惊天的变故;但是,杀伐果决的吕后却彻底树立了威信,哪怕强悍如韩信,依然不过是她手中任杀任刮的小人物,谁敢不投靠她,韩信的下场就是他们的未来。
由于战事逐渐明朗,有周勃这些人带兵打仗,再加上陈豨虽然动静闹得挺大,但是真打起来确实不太行,刘邦选择回到长安修整,不再驻守邯郸。
然而,刚一回到长安,刘邦就听到了韩信被杀的重磅消息。
当听到这个消息的时候,史载刘邦“且喜且怜之”,历来对于这句话有很多种不同的理解,有的理解成刘邦是高兴同时又觉得韩信可怜,不过,对此我认为这句话不应该拆开解释,反而应该从整体上去理解刘邦当时的心情,就是那种无奈的苦笑加最真挚的怜悯。
之所以这么说,是因为刘邦确实没有通过这种方式杀韩信的必要性,韩信在长安待了五年多时间,刘邦想要对付韩信的话,手段有的是,可以说韩信上班摸鱼,可以说韩信走路不规矩,可以说韩信不按时请安,借口和理由有的是,但是韩信还是平平安安活了很久,居然还能闲得无聊写兵法,可见虽然不自由,但是韩信生命安全是有保障的。
况且,以韩信的身份,只要留下他的一条命,就足以让天下人知道,他刘邦是个说话算话的纯爷们儿,善待功臣是他一贯的作风,就连韩信曾经试图造反都饶他不死,这样的营销手段,不比到处平叛来的方便吗?
更何况,韩信还能当做对付吕家势力的一张底牌,韩信的死,对刘邦很不利。
很快,韩信之死带来的蝴蝶效应就出现了。
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