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当我们在片刻安乐的时候,可以走来走去,要吃就吃、要睡就睡,聊天、喝茶、逛街,这都是应该感恩的大福报,我们闭起眼睛想想悲苦的众生吧!如果我们不幸遭逢到苦难,就想想那些比我们更苦难的众生吧!
前一阵子在点烛供佛的时候,不小心泼倒了烛油,半个右手掌被烛油所覆盖,热疼难当,赶紧跑去找医生敷药、打消炎针、破伤风针,经过一个多月,伤口虽然痊愈,却撕去了右掌一半的皮肤,呈褐黑色一片,医生说:“这皮肤不可能再复原了,将就着用了。”
于是每次工作时,我就会看见自己黑了一半的手掌,心里颇有感触,想到从前我常常对人说“四大皆空,五蕴无我”,切不要执著于身体的感受;我也常对人说病是好的、痛是好的,都可以消除我们的业障;甚至我也常对人夸口说要随时有舍身的准备,何必在乎身心小小的痛楚呢?
但是当我自己被灼伤的时候,那种痛彻心扉、深入骨髓的感受,却使我觉得身体这个“假合”是如此真实,理论上是四大皆空,实际上则难以达到那样的境界。到了晚上更是灼烫难忍,一个手掌肿得像拳套一样,而且要摆定一处,稍微一动则如万针齐刺,痛得流泪。病痛固然是消业的方法,可是众生在病痛中挣扎折磨确是无可如何的事呀!
每次我夜里因手痛睡不着觉,爬起来吃止痛剂的时候,就为自己的定力薄脆而感到惭愧,但是也想到人间之苦难有许多大于手掌的灼伤,那些受苦众生不知如何度过种种折磨?这样想时,使我坐在长夜的窗口,看着明媚的星星,心里却有着沉重的背负。
为了锻炼自己的定力,手痛的那一段时间,我仍然继续写稿工作,用左手捉稳右手腕,一笔一划慢慢刻写,每一个字都痛彻心扉。这使我想到女作家杏林子的写作,从前听她谈到写作的艰难,无法体验她的毅力与勇气,最近才稍稍体会到。当满头大汗、疼痛地工作后,我就想到更多没有手、无法工作的人。一个人活在这个世界还能工作、还能做一些对人群有益的事,是值得感恩和庆幸的。
手受伤的一个多月,使我知道,一切对菩提与超越的理论,我们都很容易懂,可是在接受考验时还能有超越的心,还能充满柔软的智慧与深沉的定力是多么不易,这需要有一个坚实的力量,这力量是由实践与修行来的。
最近读净土宗祖师莲池大师的《竹窗随笔》,里面有好几章谈到他受“汤厄”时的反省和感受。所谓“汤厄”,是有一次莲池大师沐浴时,失足跌入沸水中,两脚从脚掌到臀部全被烫伤,躺在床上疗治了两个多月才好,情境比我严重得多,我们来看看其中的一段:
虽备历诸苦,而于苦中照见平日过咎,生大惭愧、发菩提心。盖平日四大无恙,行坐随意、眠起随意、饮食随意、谈笑随意,不知其为人天大福也。安享此福,无复思念六道众生;且我此一晌安乐时,地狱众生,挫、烧、舂、磨者,不知经几许苦矣!饿鬼众生,饮铜食血者,不知经几许苦矣!畜生众生,衔铁负鞍、刀割鼎烹者,不知经几许苦矣!纵得为人,而饿寒逼迫,服役疲劳者、疾病缠绵者、眷属分离者、刑罚责治者、牢狱监禁者、征输困乏者、水溺火焚而死者、蛇螫虎啮而死者、含冤负枉而死者,其苦亦不知几许?而我弗知也。自今以后,得一饷安乐,即当念大道苦恼众生,摄心正意,愿早成道果,普济含识,啤齐生净土,得不退转,刹那自肆,何以上报佛恩而下酬檀信也?励之哉!
当我们在片刻安乐的时候,可以走来走去,要吃就吃、要睡就睡,聊天、喝茶、逛街,这都是应该感恩的大福报,我们闭起眼睛想想悲苦的众生吧!如果我们不幸遭逢到苦难,就想想那些比我们更苦难的众生吧!
静心一想,要有更大的惭愧,更深的菩提心,才能朗然独醒,做大丈夫的事业!
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