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陈上师生前曾发愿“愿尽虚空遍法界一切病入吾身”,这是多么悲切的志愿,他圆寂前曾对弟子说:“早去早来”,“吾心任运原无事,不取涅槃休立志。”使我们坚信他仍会再返人间道场,我们深心祈请,但愿他能接住苦众生抛掷到空中求度的经版,乘愿再来,则菩萨大道,如是乎在。
从前有一位修行人,勤修观音菩萨法门,欲以观音菩萨的大悲无我,来证取文殊师利菩萨的大智空慧,但是他久修观音,勤念六字大明咒(嗡嘛呢叭咪吽),仍然未能了解空性。
一日,他刻成一片观音六字大明经版,向观音菩萨发愿:“如我所修观音,不久亦可证得文殊大智,则这块版子掷到空中,请观音菩萨接住我的经版,如果不能证到文殊的大智空性,则此版如常落下。”
发愿完毕,他双手捧着经版向上飞掷,说时迟那时快,文殊师利菩萨忽然明现上空,双手接版,这位修行人当下立即得到空性。文殊菩萨在空中对他垂示说:“当知修悲修空,原是一事,观音文殊,不是两人,今后当同时修习,不可妄加分别。”
修行人闻之,感激涕零。
这个故事是陈健民老居士生前写到“如何学习菩萨”时所说,他说第一次听到这个故事,为之落泪,写出来时亦悲泪不止。这故事非常动人,请观音菩萨接住经版,结果是文殊菩萨来示现,可见不管修任何菩萨法,各菩萨都会来加持守护,而菩萨圆通自在,实在是凡夫所不可测。
在佛经里,我们常看到观音表悲,文殊表智,普贤表行,地藏表愿,其实只是说法的方便而已。陈健民上师说:“菩萨虽各有专长,然皆通智、悲、力之三德。由普贤可证文殊之智,由文殊亦可证普贤之德。……要常会通圆融,不可轩轾也。”“文殊虽彰智德,然并不放弃修悲,故其真实名义经曰:‘在彼一切有情心,恒顺一切有情意,充满一切有情心,令诸有情心欢喜。’此种大悲,何逊于观音耶?其所发大愿,曾爱其仇,与观音三十二应,又相差几何?吾人学习菩萨特点,不可忽视其通德也。”“观音菩萨虽为诸佛之大悲,然亦非不修空性,是故般若波罗蜜多心经,即是观音所述修空之法,行深般若则照见五蕴皆空,所以能度一切苦厄,盖能知空性,必能无的;已证无我,自然利他。空悲二事,如一物之两面,不可轩轾其间也。能修大悲,必证大空,能助一切众生成佛,则自己圆满法身。”
从这些片段里,我们可以知道陈上师的见解多么通透,他认为悲与智正是一切菩萨行的入处,他说:“菩萨为觉有情,又觉他有情。智慧能生出大悲,智悲为佛之两足,故佛称两足尊。菩萨修智出生大悲,修悲出生大智。如水晶球从东智望西悲,玲珑圆明;从西悲望东智,亦复如是。菩萨必先无我,然后可以利他。由无我生出空性,亦修智之大道。”这一段读起来与佛经等无有异,值得我们用心体会。
陈健民上师的著作大致上都有非凡的风格,他的作品是与实证分不开的,他的中英文佛学著作多达百余种,堪称是近代的大宗师,正如他的弟子林钰堂居士所说,他作品最大的特色在于“自然、咏道、悲心流露”。其殊胜处则有五点:“前后一贯、得佛印证、精辟切要、行解相应、智悲齐彰。”我虽然没有读过他全部作品,但从一些读过的著作中已获得不少法益,相信这些作品必可以如藏经一样流传,让人知道末法时代也有伟大而有成就的修行者。
最近一期的《文殊》杂志做了一个“追悼陈健民上师纪念特辑”,对他的生平和修行经过有详细介绍,他的愿力与修行读来惊心动魄,这种只在古代高僧修行过程才有的惊人决心与毅力,却示现在现代的在家居士身上。他的示现最动人之处,是在于使我们知道古书中伟大的修行不是神话,而是真有其人、实有其事,他以卓绝的一生证明了修行不是神话。
佛学研究者蓝吉富居士在介绍他生平时,说到他没有受过高等教育,后来竟能用英文写一百多本佛学小册,成为佛法西传的重要推动者;他主修最具神通意味的密宗,但他并不轻易谈论灵异境界;他也是典型的性情中人,讲经讲到感人处,往往当场泣下,老泪纵横……蓝先生说:“陈先生这种修行事例,对大部分半信半疑的现代佛教徒而言,其鼓舞作用是相当大的。至少可以让我们相信古书所载的宗教境界并不是古人的憧憬与幻想,而是修行经验的实录。”“陈先生恐怕是有史以来的汉人中,对密宗理论与实践,下过最深功夫的一位。”
确实如此,陈上师的修行赢得藏人的崇敬,称之为“汉地的仁波切”(仁波切意即转世的佛爷),不仅在实证方面,即使是就佛法系统的疏导、藏密教法的整理、藏汉佛教的沟通方面,他的贡献也罕有其匹。
这位被认为是“文殊师利菩萨化身,修证普贤王如来佛位”的大行者,圆寂茶毗后脑壳呈珊瑚、天蓝、古铜、粉红各色舍利,眼眶中有古铜色的舍利子。全身的骨头形成五彩的舍利花,有雪白、粉红、银色、天蓝、浅绿、珊瑚各色。他烧出来的舍利子还有金色、紫色、褐色,以及完全透明的水晶舍利,这是修行者对我们凡夫最慈悲的示现了。更重要的是他留下的作品,已由文殊出版社倡印全集,相信将能嘉惠无数的修行者。
陈上师生前曾发愿“愿尽虚空遍法界一切病入吾身”,这是多么悲切的志愿,他圆寂前曾对弟子说:“早去早来”,“吾心任运原无事,不取涅槃休立志。”使我们坚信他仍会再返人间道场,我们深心祈请,但愿他能接住苦众生抛掷到空中求度的经版,乘愿再来,则菩萨大道,如是乎在。