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这世界没有什么真正不好的事物,正如禅心不必在林中,也可以从欲望中生起。
我多么喜欢《维摩诘经》里的偈:
火中生莲华 是可谓希有 在欲而行禅 希有亦如是
火中能生出莲花,是多么希有而可贵,但是一个人能在欲望中修习禅定,其希有可贵正如火中的莲花。
禅并不是一个特定的东西,不是一个特定的姿势,不是一种特别的法,禅是无所不在。在欲中也可行禅,这是多么伟大的启示。
这是为什么当维摩诘看到舍利弗在林中宴坐树下时,对他说:
不于三界现身意,是为宴坐。 不起灭定而现诸威仪,是为宴坐。 不舍道法而现凡夫事,是为宴坐。 心不住内亦不在外,是为宴坐。 于诸见不动而修行三十七品,是为宴坐。 不断烦恼而入涅槃,是为宴坐。
因此,心的打坐比腿的打坐重要得多,所谓的“不倒单”不是硬撑坐到天明,二六时中都在定里,躺着也是“不倒单”,“不倒单”因此不是身体躺不躺,而是心倒不倒。
当维摩诘说到菩萨,“或现作淫女,引诸好色者;先以欲钩牵,后令入佛智。”
说到魔王,他说:“十方无量阿僧祗世界中作魔王者,多是住不可思议解脱菩萨,以方便力故,教化众生,现作魔王。”
说到乞丐,他说:“如此乞者,多是住不可思议解脱菩萨以方便力而往试之,令其坚固。”
处处都是令人击掌的论点,生在婆娑世界没有什么不好,只怕没有清净的心;欲望没有什么不好,只怕不能以智慧调伏;甚至堕落也没什么不好,只怕不能在堕落中得到学习而向上超越。
其实,这世界没有什么真正不好的事物,正如禅心不必在林中,也可以从欲望中生起。