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菩提心之所以可贵,是在于它坚固不坏,我深信,一个人只要发过一次菩提心,它必会成为顺净的种子,总有一天会生出菩萨的芽苗,若智若悲,皆不退坏;或常或住,皆悉圆满。
菩萨住此现前地,复更修习满足不可坏心,决定心,纯善心,甚深心,不退心,不休息心,广大心,无边心,求智心,方便慧相应心,皆悉圆满。
菩萨发如是大愿已,则得利益心,柔软心,随顺心,寂静心,调伏心,寂灭心,谦下心,润泽心,不动心,不浊心。
此菩萨于诸众生发十种心。何者为十?所谓利益心,大悲心,安乐心,安住心,怜悯心,摄受心,守护心,同己心,师心,导师心,是为十。
这是从《华严经》抄下来的几段,可以让我们看见菩萨的种种心,我们要看看自己是不是能学习菩萨,只要看是不是具有这些心就行了。《楞严经》里也说:
妙圆纯真,真精发化,无始习气,通一精明,唯以精明,进趣真净,名精进心。
心精现前,纯以智慧,名慧心住。执持智明,周遍寂湛,寂妙常凝,名定心住。定光发明,明性深入,唯进无退,名不退心。
心进安然,保持不失,十方如来,气分交接,名护法心。
觉明保持,能以妙力,回佛慈光,向佛安住,犹如双镜,光明相对,其中妙影,重重相入,名回向心。
菩萨的心真是不少,在《大日经》里,大日如来答金刚手菩萨之问,甚至把心分成六十种,又大别为“善心、恶心、清净心”三类,其中善心与清净心是菩萨的心,可知菩萨的心是一直走向善与清净之路。
这么多的心,总名就叫做“菩提心”,凡具有善与清净质地的心行都是菩提心的本质,正如《华严经》所说:“菩提心者,犹如一切佛法种子。”
具有菩提心要到什么地步呢?《师子请问经》说:“由何一切生,不失菩提心,梦中尚不舍,何况于醒时?”要做到即使在梦中也不舍菩提心,醒的时候更不要说了。
菩提心之所以可贵,是在于它坚固不坏,我深信,一个人只要发过一次菩提心,它必会成为顺净的种子,总有一天会生出菩萨的芽苗,若智若悲,皆不退坏;或常或住,皆悉圆满。