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<h2>镜里的阳光</h2>
埃及有很多开放给人参观的古迹，由于偏处沙漠，架设电源不便，几乎都没有电灯设备，尤其是深入地底的法老王陵墓，经过几次转折，是完全漆黑的。
埃及人想出一个方法，在入口处架一面大镜把阳光折射进地洞，然后在每一个地道转折口都放一面镜子，阳光依次折射，最后竟能射进深达一千米的地底，不需要任何灯光的辅助，人就能在地层深处目视景物。由于埃及的阳光灿亮，初入的几段地道，光明有如白昼。
这种取得光源来照射地底的方法令人赞叹，多么像佛教所说的“回向”，它给我们三个大的启示：一是唯有光明的心地才能回向，黑暗的心灵是没有能力回向的，所以想回向给别人，必先使自心光明。二是佛菩萨的光明有如光耀的太阳，我们修行的人都是镜子，要把佛菩萨的光明向黑暗折射。三是借佛菩萨的慈悲力、智慧力之回向，真能使最黑暗之处带来光明，而一切菩萨之所行，无不悉数回向众生与菩提。
回向，是“回转”自己的善根功德“趣向”予众生，也就是趣向于佛果，就如同镜子一面承受佛的光明，一面投影照亮黑暗。
“止观”说：“众生无善，我以善施，施众生已，正向菩提。如回声入角，响闻则远，回向为大利。”回向如把声音吹入号角，回向如把声音放入扩音喇叭，回向有如敲钟、鸣鼓、弹琴、吹笛，回向有如扬风、落雨、溪流、天籁，回向有如狮吼、海潮、慈云、慧矩。
回向，是黑暗里点一盏灯。
回向，是雪地中生一盆火。
回向，是风雨夜搭一个棚。
回向呀！是怒涛骇浪中能平静航行的法船。
回向有非常非常之美，回向也有不可思议使自己与世界一起光明的力量。
<h2>纯粹的法门</h2>
在西藏有一则故事，是说有一位噶当派的祖师有一天比平时卖力地打扫佛堂，因为他知道有位大功德主即将来访，而他心里想：“如果我把佛堂打扫得更干净，这位施主一定会捐赠更多的金钱。”于是，他花了许多时间把佛堂打扫得焕然一新。
打扫到快完成时，他突然顿悟到这是不清净的想法，不应该为了得到别人的布施而打扫佛堂，他抓起地上的灰尘往佛堂洒去，佛堂又恢复了旧观，祖师则拍拍手离开了。
我很喜欢这个故事，因为它说明了人的动机最重要。打扫佛堂原来是一件神圣庄严的事，但因为有企求布施的心，心灵反而受到污染。外相的行为虽然也是重要的，若是动机不纯正，就仿佛恶人的衣冠，再好也无法改变它的本质。
还有一个西藏故事：有一位上师已有很高的证悟，具有他心通的能力。他的弟子中有一位专诵六字大明咒，非常精进，几乎整日口不离咒。
上师把弟子叫来，对他说：“你的咒诵得很好，可是最好修一些纯粹的法门。”
于是，弟子就改修读经，仍然是非常精进，终日不离经典，希望借不断读经来证悟成佛。
上师知道他的意念，把他叫来：“你的经读得很好，但你最好修一些纯粹的法门。”
弟子听了上师的话，又改习禅定，过了一段时间，上师仍劝他修一些纯粹的法门。
大惑不解的弟子就去请教上师：“什么是纯粹的法门呢？难道诵咒、读经、禅定不是纯粹的法门吗？”
上师回答说：“动机里没有自私的意念，纯净地为众生而修行，做到完全无我，这就是纯粹的法门。”
所谓纯粹的法门原来是完全的利他之心，只要丝毫为己就是不纯粹了。
谨慎行事当然是修行人的重点，但清净的内心则是修行人的根本，如果心不清净，行为就有污点，就会带来痛苦和烦恼，像念咒、读经、禅定、清理佛堂如此纯粹的事，都应该有更纯粹的基础，何况是世间那些本来就很不纯粹的事呢？
<h2>每天都是莲花化生</h2>
一群人围在一起念佛，佛声远扬，一位法师走过来，突然问：“你们念佛做什么呢？”
这一问，使大家都沉默了，一位善男子说：“往生西方净土。”
法师说：“往生净土是为了什么呢？是为了享福吗？”
众人默默。
法师说：“你们在这里要好好做事呀！你们到净土去就无事可做了，因为净土的菩萨、贤圣、善人修行都比你们好，没有人需要您的布施、救度，这里有这么多人需要你们的布施、救度，好好做吧！”
说完，法师走出人群，却又回头问说：“往生净土是从什么生出来？”
“是莲花化生。”有人说。
“要做到每天都是莲花化生，往生净土才有希望呀！”
说完，他的背影就远了。
那天从寺庙出来，突然听见小店播放流行歌，有这样两句：
怎么走都会有路，
看今天有如梦醒。
<h2>最有禅意的</h2>
最有禅意的饮料是茶——味永。
最有禅意的运动是射箭——红心。
最有禅意的动物是乌龟——定境。
最有禅意的休闲是围棋——静虑。
最有禅意的花卉是昙花——当下。
最有禅意的植物是竹子——有节。
最有禅意的昆虫是蝴蝶——蜕变。
最有禅意的种子是菩提子——不坏。
最有禅意的风形是落山风——顺势。
最有禅意的算数是微积分——难算。
最有禅意的细胞是变形虫——无住。
最有禅意的水果是榴莲——风格。
