第十章：休养 (第1/12页)
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罗萨看了一眼倒计时，现时间离48小时还早，便不再关注。
而是转头统计起了自己的损失。
炮弹一共带进来14，轰楼的时候用掉两，刚才在教堂里又用了一，一共用了三，现在还剩11。
炼金炸弹一共带进来16枚，逃跑的路上为了掩护，用了两枚，冲进教堂的时候用了三枚，一共用了五枚，现在还剩下11枚。
子弹，药剂之类的没什么损失，而且罗萨还有很多。
“剩下的物资是够用了，但要是像这样两手空空的回去就太亏了”。
罗萨叹了口气，现在唯一的好消息就是自己损失不多。
清点完损失的罗萨开始反思自己的行动。
“重武器是不能再用了，炮声一响，自动召唤黑袍人，这还怎么玩？”
“遇到怪物最好也躲着走，费尽力气弄死它，就爆出点灵魂碎片，连弹药钱都回不来，投入和收入不成正比”。
“但红日世界也不是一无是处，刚才在民房的时候就看到了屋内的坐机电话，煤气灶，还有外面街道上一盏盏的电灯，这说明红日世界的科技水平已经步入到了电气时代”。
要知道，就算是南大陆工业化最高的法罗纳王国，也就是蒸汽时代的水平，人们的通讯方法主要还是靠送信，虽然已经有了电报这样较为快捷的方式，但一次电报的送可是相当贵的，就是贵族也得掐着秒来，更别说在在民间普及了。
更不用说还落后于法罗纳王国的拜维斯王国。
“自己要是能搞点电力时代的明带回去，绝对是划时代的，无论是卖专利还是自己研究都是一本万利的好买卖，如果能让自己的领地提前进入电力时代，那就更好了”。
罗萨心中冒出这个想法后，便一不可收拾，自己完全没必要和那帮怪物去火拼呀，靠着电力时代的明也足以让自己赚的盆满钵满。
既然电话都出来，那汽车，飞机，无线电报之类的还会远吗？
军事上的坦克，军舰，战机是不是也都有门了？
完全可以靠着这个电力世界去当个两界倒爷。
罗萨便规划起了自己在红日世界的计划。
1.要先学会这个世界的语言。
2.收集大量关于这个世界的历史和电气时代的书籍。
3.收集这个世界的电气明样品。
4.寻找这个世界是否还有人类存活。
5.试着了解这个世界破败的原因。
“前三个才是目前的重中之重，至于后面两个随缘就行。”
“虽然电器时代的东西很重要，当还有更大的宝藏等待我挖掘。”
罗萨强忍住电力时代的诱惑，决定等过段时间在出去探索，倒不是因为罗萨伤的有多重，只是怕那黑袍人没有走远，或者干脆就在附近堵门怎么办。
最重要的，罗萨连脚底下这座，宝藏般的教堂都没有探索过。
“也不知道这教堂是什么类型的，但凭借建筑规模来看，至少是主教坐堂或者大教堂”。
在罗萨的世界中教堂分为四种：主座教堂，大教堂，教堂，礼拜堂。
主座教堂也被称作母堂，一般都是建在一个地区的府，也算得上是一个地方的行政中心，而且一般一个地区只会有一座主座教堂。
就比如罗萨所在的黑山行省，唯一一座主座教堂就坐落于省府伊斯塔纳内，其中里面的主事之人，正是大主教西尔斯。
而大教堂，教堂也是大相径庭，基本上都是设置在各个城市乡村中，是其中最重要的建筑。
就好比在罗萨所在的拜维斯王国，一些远离权力中心或较为偏僻的地方，可以没有市政厅，学校，医院，治安局，但不能没有教堂，教堂不管在什么时候，都是一个极其重要的地标建筑。
人们出生时的洗礼中途的婚礼再到葬礼都会在教堂举行，在一些偏僻的地区，教堂甚至会担任市政厅的角色，村镇里召开大会，宣读法令，颁布公告甚至税收都是在教堂里进行。
人们还会在教堂前广场上赶集，举办活动，甚至在战争期间，教堂也可以成为人们最后的避难场所。
可以说在罗萨所在世界的教堂与人们生命中的每一个时刻都至关重要，也在相应的地区有着大本大宗的地位。
就连贵族也不例外，甚至贵族的爵位追封和继承领地，还必须在教堂里举行，更要有宗教人员在现场见证，那样才算是合法合规。
当年罗萨继承领地时就是在“正午阳光”大主教西尔斯的见证下，完成的。
而礼拜堂是一个特殊的地方，它是用于保管，圣遗物，圣髑的地方，经过工业时代的展，现在它更倾向于一种依附于大教堂，城堡，医疗或学校的机构。
“希望这座教堂就有依附的礼拜堂，说不定还能收获期间非凡物品和高级非凡者的非凡遗留呢”。
罗萨心里美滋滋的想着。
在罗萨所在的法罗纳王国内，任何供奉在教堂里的圣遗物或圣髑可都不是凡物，每一件都是“正午阳光”教会的底蕴存在。
至少是序列六“久世者”的非凡特性制作成的非凡物品才能称之为圣遗物。
而圣髑就更不得了了，必须是一名序列五“神眷者”级别的大主教，所遗留下来的非凡特性，才能称之为圣髑。
随着序列的晋升，任何途径，一旦到了序列六就会被称为久世者，寿命会大幅度延长到2oo岁，体内会诞生一种类似于罗萨前世“舍利子”的东西，类似于自身灵性和非凡特性的结合体被称之为“源质”。
任何途径一但到了序列六，非凡者就可以在临死前将自身灵性和非凡之力融入到“源质”当中，因此可以临死前主动掉落非凡特性。
不少教会里的老非凡者们，一旦到了年龄，就会选择坐化，主动成为教会的底蕴之一。
