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两名同事苏醒以后，向杨海和其他人描述了当时的情形：贝贝妈接了一个电话，说是有一个朋友要来探望女儿。可就在她走到拐角以后，出了一声尖叫，两名警察急忙赶过去。就在这时遇到了一个打扮成小丑的奇怪女人的袭击。
杨海和其他同事在医院里展开调查，没有得到任何有用的信息。不过，他心底倒是有了一丝想法……
出乎唐卿瑶的意料，陶教授并没有像其他学者那样和普通人拉开距离。他在电话里听到唐卿瑶的话后，很热情地邀请唐卿瑶去他工作的社科院当面谈。于是，这天下午，唐卿瑶就来到了社科院。陶教授是个衣着朴素的小老头，戴着一副老花镜，看上去还有些风趣。会客室里早就备好了茶，而且温度刚刚好。
两人简单客套了几句，就进入了正式的谈话主题。
陶教授叹道：“麦志尧这个年轻人啊，在教育上的确很有独到之处，很新颖、很大胆，但是也确实很有效。是我们大众的保守意识妨碍了新式教育的展，因此才使得我们见到的教育模式变得越来越畸形。从这一点上来说，我是很佩服麦志尧的。他的意外离世确实是教育界的一个损失。因此，以前我不太愿意去谈我的现，因为这很有可能使很多人对他全盘否定。”
唐卿瑶说：“但您还是认为他的性格缺陷会影响到学生？”
陶教授说：“是的。老实说我很矛盾，麦志尧的新教学理念是正确的，方法也是可行的，确实会对我国教育事业有很大的推进作用。但是他个人却是有缺陷的，这一缺陷又会因为他影响到学生。可是，那个时候我也不好公开说什么。你也知道麦志尧因为新教育理念动了好些人的奶酪，那个时候教育界差不多群起攻之。在这么多人的攻讦下，任何一点声音都会被无限放大和扭曲。人这种动物啊！一旦争论达到了某种程度以后，那就不是什么真伪对错的讨论，而是异化为话语权力或者统治权力的角逐，任何一方的瑕疵都会展为对其的全盘否定。我不想因为麦志尧的个人缺陷毁掉新教育理念的传播，所以我当时仅仅和亲戚与几位朋友提到了一两句，没有再往下说什么。”
唐卿瑶问道：“那您现了什么？麦志尧的缺陷到底是什么？”
陶教授回忆了片刻，说道：“应该是人格分裂吧！麦志尧的理念是没有问题的，我现他的不对劲是在他的戏剧课程上。麦志尧并不是戏剧学专业人士，但是培训中心的少儿戏剧启蒙班的课程他却是参与了大半。而且这大半课程，他都是把自己打扮成一个小丑进行表演展示。问题就出在这里。现代意义上的小丑出现于十八十九世纪，成为马戏团表演的一部分，可是小丑形象的起源远比这要早得多。根据现有资料，我们可以确切知道小丑形象的出现起码能追溯到两千多年以前。光是我国，在古代戏曲中的‘丑’这么一个行当就有千年以上的历史了。这个形象伴随着人类文明的展，从古至今，以插科打诨、滑稽言行取悦观众。可是，大众在娱乐中却没能深究这一形象隐藏的一些重要信息。”
唐卿瑶说：“重要信息？这一形象还有别的意义？”
陶教授说：“漫画是当代大众文化的一种，m国的漫画《蝙蝠侠》中给人印象最深的是谁？是小丑！为什么？这样一个疯癫、bt、邪恶的形象为什么会抓住人心？因为别的反派就是为了自己的占有式的索取。小丑不是，小丑要的不是占有，而是摧毁与颠覆，还是带有一份嘲讽式的摧毁与颠覆。这就使得这个形象不再是一个纯粹意义上的坏人或疯子，更像是一个在愤世嫉俗的心态中扭曲的复仇者。因此，哥谭市必须是一个藏污纳垢的黑暗都市，这样才更能衬托出小丑的意义。”
唐卿瑶想了想：“所以，您的意思是，麦志尧打扮成小丑也是一种愤世嫉俗？”
陶教授端起茶杯喝了一口，点了点头：“是有这个意思，不过还有别的。打扮成小丑只是一种行为，当然行为是受人意识或者潜意识影响的。马戏团的滑稽演员打扮成小丑那只是工作，但是麦志尧的戏剧启蒙课为什么非要有那么多小丑形象呢？你说能引起孩子们的注意？但是孩子们喜欢的角色可以是童话人物，可以是动物，为什么非得是这么多的小丑呢？而且戏剧表演，为什么总要是那么多的小丑呢？这就说明小丑形象是麦志尧的兴趣所在。而且我仔细观察过，麦志尧仪表堂堂，很有修养，但是一旦打扮成小丑他就变成了另一个人，变得诙谐、狡猾、疯癫。而且根本不像是演的。”
唐卿瑶似乎想到了什么：“难道说他真的是人格分裂？”
陶教授说：“我也是这么怀疑的。只是他若是人格分裂，那他情况还有些特殊。竟然是靠着打扮成小丑才能分裂，这像什么？像是傩戏一样，借助面具或画在脸上的脸谱，引导鬼神附体。麦志尧在国外生活了很多年，我不清楚他的过去，但我可以判断，他的少年时期必定是生了什么，才使得他有这种人格分裂的倾向。”
在离开的时候，陶教授送了唐卿瑶一本他最近刚刚出版的论文集，是关于民俗学中语言民俗方面的论文汇集，弄得唐卿瑶怪不好意思的。
不过，当这本论文集到了陈诗豪手里的时候，陈诗豪却是双眼一亮：“行啊，丫头，这么专业的民俗学研究的资料你都能拿到手。”
唐卿瑶说：“陶教授送的，我也不好拒绝。怎么，你还有用处？”
陈诗豪嘿嘿一笑：“用处大了，百物语是什么？就是怪谈聚集呀？所谓都市传说、怪谈，说穿了都属于语言民俗的范畴。这本书对咱们的工作可是有帮助的。”
