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张三想着最后的画面，心中一个匪夷所思的想法生起，'那伏羲好像在修炼'。
正思索着，眼前一花，画面转换，和之前那个部落不同，这个部落是一个数千人的大部落；
各种各样的木制房屋扎堆而建，比之前画面里的小木屋更加复杂。
部落中央一座两层的房屋里走出一个，身高八尺多，龙颜后唇的中年人；
他在部落里四处走动，看着许多小孩面黄肌瘦，还有很多中老年人，咳喘不停，越是走动，那人眉头皱的越紧。
随后，他快步走回自己的屋里，看着那些木架上的草药，桌上有一排简单处理伤口的器具，而墙上挂着人体穴位图。
思索良久，他做了一个重大的决定。
也不知是不是和伏羲女娲处于同一个时代，这个部落与先前画面里的建筑风格不同。
而且原本以打猎为生的部落，随着人口的增加，打猎已经不能满足众人果腹了-。
老弱病残的情况日益严峻，那个中年人作为部落的领，他自然要绞尽脑汁的为众人谋一条生路。
日月更替，画面来到第二天，中年人带着几十个人，走向森林深处，中年人边走边四处打量，现前方有一片结着红色果实树林。
于是就摘下来放嘴里尝试，尝完便对着众人说出味道，让人记录下来。
然后就让众人在旁边等着，中年人则是盘膝而坐。
等了一段时间，中年人感受身体变化，现没有异常，脸上露出喜悦的神情，指挥众人采摘那些树上的果实，带回部落。
有了前面的经验，那中年人往后的一段很长时间里经常带着几十个人外出，四处寻找着可以食用的野果。
现可以食用的，就指挥众人采摘，凡是树上采摘的果实，回部落后，统一分配。
果肉用来吃，里面的果核则尝试在附近松软的土地里栽种，地上植物结出的果实，就连着根须一起挖起，在部落里移植。
随着时间流逝，部落里渐渐形成耕种和围猎并存的新型部落结构。
男子组队外出围猎，女子在田地里培育野果植物，部落更加欣欣向荣。
中年人解决了众人的食物问题后，在部落里的威望达到顶峰。
他并未就此懈怠，开始着眼于部落里那些身患疾病的弱势群体。
把那些有疾病的人全部召集在一起，记录那些人的身体状况，何时生病，询问生活习惯。
以此来判断生病原因，做一些简单的记录后。
然后组织几个人出去寻找草药，在小溪边，一处阴凉处，现几株叶子呈心形，正面深绿，背面暗紫，根茎雪白的植物。
中年人小心的将那植物挖出来，清洗干净，放在口中尝试，现没有异常后，让人记录其形状，描绘出生长环境。
差人将那药草送回部落，给那个身体一直热的病人，熬制服下。
就这样，中年人根据药草的生存环境，来判断药草的药性。
热的人就在阴冷潮湿的地方寻找药草，吃了不能吃的东西中毒的人，就在那东西附近找寻能生存下来的药草尝试治疗。
当然，每次那中年人都是自己先尝试，然后再给他人服用。
张三看到这里，心中莫名的触动，这种以身试药，为他人而将自己置身危险之中的精神，让人为之叹服。
要知道，如今社会的人，大多都是损人利己，唯利是图的宵小之辈，这种大义凛然的精神也只有这些古之圣贤才能兼备。
时间一天天过去，中年人记录的药草也从原来的百种翻了几倍，但他的身体却越来越差，面色黑，嘴唇紫，腰身开始佝偻。
部落里的人对他也越的尊崇，因为这些年来，他通过自己的实践，和反复的辩证确认，能医治的疾病种类越来越多。
同时，部落外围开垦出来的田地规模越来越大，种植的农作物也越来越多，部落愈加的繁荣。
但是，常言道，医者不能自医，常年尝食各种药草毒果，那人体内毒素积累过多，最终还是在一个寒冷的冬天夜晚，那人睡去后，再也没有醒过来。
第二天，众人给他举行了隆重的葬礼，所有的人都参加了，几千人悲戚，场面让人为之动容。
那些人都是深受死者的福泽，可谓是前人栽树后人乘凉，这种圣者仁心在张三的心中悄悄萌芽。
众人将那人大葬，葬于部落后山之巅。
之后的几个月里，部落里的人都在忙碌着，因为他们在那人墓葬之地，用石头砌了一个五丈高的半身人像，那人像龙颜后唇，空洞的眼睛注视着部落，像是部落的守护神一样，一直福泽后人。
最后的画面则是停在那卷历经岁月的兽皮上，中年人一生的心血都在上面，经过细麻绳的的串连，变成了一卷厚厚的至宝。
张三看着那卷兽皮，内心久久不能平息。
