第5章 修道，屈勒渐悟 (第1/2页)

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似乎做了一个很长一梦，梦里只有一位邋遢的老道士在熙熙攘攘的集市上左手拎着酒壶，右手持剑，时而腾挪起身，举剑刺天；时而回旋后移，持剑横扫。

偶尔停下休息，坐在街角的石阶上，灌一口酒，口中喃喃自语。似是自言自语，而声音却清晰地传入屈勒耳中。

他说：“夫道，一清一浊，一静一动。清静为本，浊动为末...降本流末，而生万物...为化众生，开方便道...自心得道，道不使得...既见其身，则见万物。”

说着老道士又起身舞剑，并以歌和舞，歌曰：“天尊妙用常眼前，举体动心皆自然。息个动心看动处，动处分明无际边...平等道平无有异，天堂地狱谁安置？...只为凡夫生异见，强于地上起纵横...”

周围的集市，人流如织，人声喧嚣，但却完全不受老道士舞剑的影响。道人亦是如此，每一次的辗转腾挪，每一次的剑起剑落，恰如其分地避开了所有人。

随后场景多次变换，有海边的波涛汹涌，有高山的巍峨雄丽，有庙堂的庄严肃穆，有草原的辽阔壮美，也有戈壁的荒凉凄惨。不变的是老道士，依旧自顾自地喝酒、舞剑，低声唱和。

仿佛一直就在脑海中，根深蒂固般，没有丝毫疑惑。没人解释，但仿佛是根深蒂固的记忆般，屈勒知道老道士舞的剑是青莲剑法，唱和的是太上玉清心经。

也知道心法与身法的区别。心法为道，身法为术，有道是：有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。

也知道太上玉清心经第一层为凤初境，修成后宿疾并销，身轻体畅，超凡脱俗，可称之为得道。

第二层为琴心境，修成后仙基初筑，色返童颜，明晰自身，可称之为真人。

第三层为腾云境，修成后内结金丹，飞行天地，岁月不侵，可称之为地仙。

第四层为晖阳境，修成后炼身成气，气化自然，天地随身，可称之为天仙。

第五层为乾元境，修成后炼气为神，变通自在，力动乾坤，可称之为金仙。

屈勒还沉浸在思考间，场景变化却慢慢加快，少顷，周遭变成了一片混沌，老道与剑，还有酒壶，均消失不见。混沌深处一阵低鸣渐渐弥漫“道，不在天上，在人间！”

屈勒顿感一阵头晕目眩，渐渐失去了意识。

等再次睁开眼时，只觉一阵疲惫，全身上下已被汗水浸透。望着周围，屈勒知道这是自已的毡房，此时自已正卧在榻上。

一旁哑姨正弯腰在几上的铜盆里拧着布片。

哑姨是屈勒的起居阿姆，自屈勒记事起便一直照料着他的生活。

在华尔列叛变后不久，哑姨乔装成老妇人，逃出了王城。

又一路艰难，找到了屈勒。

望向哑姨忙碌、认真的背影，屈勒轻咳了两声。

哑姨惊喜地回头，四目相对下，屈勒略带焦急地问：“我睡了多久啊？阿爸怎么样了？”

哑姨放下手中浸湿的布片，用手比划着，告诉屈勒：大王在大帐内，昨晚已经醒来，有侍女照顾；你已经睡了一天一夜了。

看着哑姨的比划，屈勒悬着的心终于放下来了。

这段时间里，也只有在哑姨的面前，屈勒像个十四岁的少年。

他俏皮地伸了伸舌头，并指了指漏在外的衣领。示意哑姨，自已的衣服已被汗水浸透。

哑姨会意，替屈勒拿来新的内衣，放在榻旁，并用手指了指旁边冒着热气的木桶。随后起身出了毡房。

待哑姨离开，屈勒毫不犹豫地跳进木桶，顿时一阵舒爽袭来。此时，屈勒也开始回想祭师的故事，和梦中的老道士了。

诸多疑问渐渐涌上心头，他觉得他需要找祭师问问了。

想到这儿他便起身，擦干身上的水迹，穿上哑姨放的干净内衣，顿觉身心一阵舒坦。

走出毡房，屈勒深吸一口气，初秋的草原已有了一丝凉意。