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第134章 太乙神数，逆知未来
太乙神数，前知预测之术。
仿易理而作，行九宫法，采用五元六纪。
以一为太极生主、客二目，二目生主客大小客与计神共八将，与易太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿。
博大精深，难学难精。
只是靠听了当今皇帝四个时辰的讲法，就想入门甚至精通《太乙神数，那是痴心妄想。
所以在接下来的一个月讲法、听法过程中，陶铁一边把主要精力放在消化听来的道理法则上面，一边不断精研易理，精研天机、因果、承负相关的知识。
一个月的时间匆匆而过。
每天都过得非常充实。
一百单八名英才天骄痛并快乐着，毕竟给他们讲法授课的，绝大部分是大神通者。
少数几位不是大神通者的，也是距离成就大神通只差一个契机的绝顶强者。
这些大神通者、绝顶强者字字珠玑，句句人深省，每次讲法都直指人间大道核心与本质。
然后问题来了。
人间大道核心与本质，是客观存在的。
大神通者和绝顶强者讲述出来的，是他们主观理解的。
每个人都是独一无二的个体，每个人看待万事万物的角度不同、思维方式不同，得出来的理解也就不同。
所以，经常出现对同一个大道核心与本质，有着好些个不同的理解，甚至互为拮抗，互相矛盾。
比如对于通过基于易理术数来预吉断凶的理解。
有大神通者认为，预吉断凶是在预测未来的可能性，趋吉避凶便是从无限繁多的可能性中择选一个相对最好的可能。
有大神通者认为，预吉断凶是基于现在与过去，基于己身与一切有联系、无联系的他人，从混沌中戳出一个孔，以此窥测某个或某几个做法会产生怎样的结果，再从这些结果里择选一个相对最好的以趋吉避凶。
这两种说法，非常相近，内里却又藏着一个极大的矛盾。
即，未来，到底能不能预测，如果能，测得准不准。
持第一种看法的大神通者当然认为未来能预测。
尽可能收集更多更齐全的定数，充分考虑变数，就能预测出更为精准、精确的未来。
持第二种看法的大神通者事实上认为未来不能预测。
预吉断凶之法，本质是盲人摸象，在看不清全貌的情况下，靠着摸到的东西，结合自己的所知，予以揣测而已。
陶铁定下了学习修行《太乙神数的计划，本就在精研相关知识，故而对这些矛盾，或者说不同的理解，极为在意。
他自己对此也有一些浅薄的个人理解。
然后造出了麻将。
“碰。”
杨天赐摊开两张牌，碰了对面陶铁打出的红中，再打出一张，“幺鸡。”
“吃。四条。”
董寿摊开二条、三条，过了一张牌。
“这你也吃？”
坐在董寿对面的韦凤阁嘟囔了一声，“也不怕吃坏了肚子。”
董寿拍了拍肚子，出梆梆的声音，咧嘴大笑：“我这人胃口好，什么都吃得下，来者不拒，多多益善。”
杨天赐接话顺怼：“屎也吃？”
董寿大怒：“小心我撕烂你的嘴。”
陶铁不理会三人的拌嘴争执，只是把牌一推，摊手要筹码：“自摸，大四喜，来来来，麻利点给，麻利点给。”
韦凤阁一边掏筹码，一边怒瞪董寿：“都怪你，好好打牌不行，非要过一张。过什么过？有什么好过的？”
董寿嘿了一声，反讥回去：“不管我过子还是不过子，下一个抓牌的必然是陶铁，自摸大四喜就在那等着呢，必然会生，怨我做甚？要怪就怪陶铁运气太好，或者伱技术太差。”
“放屁！”
韦凤阁当即爆了粗口，激动说道，“哪里是必然生了？
按照陶铁的话讲，
必然性是指客观事物生联系和展过程中一种不可避免、一定如此的趋向。
偶然性是指客观事物生联系和展过程中的一种可能性趋势。
必然性产生于事物的内部根据、本质的原因。
偶然性产生于客观事物的外在条件、非本质的原因。
