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必须先从家里自杀自灭起来才能一败涂地。
喻家是不是大族人家？
在西南三州归附大庸天朝之前，雄霸四明府；
在西南三州归附大庸天朝之后二百余年，横行四明府。
喻家当然算大族人家。
二百余年前，喻家处在百万大山这样自由但至极混乱的环境里，外部生存环境极其恶劣，恶劣至极，没被杀死，反而壮大。
二百余年来，喻家处在大庸天朝这样“窒息”但安稳至极的环境里，外部生存环境极其安逸，安逸至极，没有壮大，反而一弱再弱。
为什么？
因为家族内部有蠹虫！
这些蠹虫里面较为肥大的一条，正是霸着玉带河部分航运话语权的三房。
而喻滢滢，并不是三房的喻家人，是喻家大房的六小姐！
粗暴翻译翻译，就是喻家内部的有识之士，比如大房，已经明白了不能与天朝正策抗衡的道理。
在天朝矢力安内，以图攘外，主动应劫的时代大势下，喻家只有顺从，才能继续生存。
所以才派她来到留仙县，而不是三房的那些蠹虫，便是试图通过一揽子示好计划，向朝廷表明忠心。
喻滢滢轻轻吸气，克制住了心中怒火，告诉自己不气，更不能坏了家族大计。
然后恍若无事，静静等待着敕封山神仪式的开始。
对此，缪宗仁的感觉颇为矛盾。
他既希望喻家和净灵山能在此时此事上跳出来，给朝廷惩罚喻家和净灵山的“名”；
又不希望它们出手阻挠，自己好顺利立下功劳。
看到梦溪散人和喻滢滢识时务的表现，缪宗仁心里很是失望的同时，又松了一口气。
“吉时已至。”
裘宛如适时开口，给出提醒。
缪宗仁当即集中注意力，正念凝神，郑重肃穆，朗声宣读礼部祠部司撰写的敕文：
“夫圣王之制祭祀也：
法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。
及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川谷丘陵，民所取材用也。
非此族也，不在祀典。
今奉大庸皇帝敕命，尔山鬼女郎，受仙真点化，顽石化形，勤勉修行，保育山中，庇护乡民，无孽有德，无罪有功。
特敕封尔八仙山山神，位在四品，名列天曹。
故兹尔敕，尔其钦哉。”
天语纶音，此之谓也。
这封敕文虽只是礼部祠部司所拟，却代表了天朝皇帝的意志。
随着缪宗仁宣读敕文的声音在山巅及世间传开、回荡，异象顿生。
先是有一片缥缈而庄严的天阙于皓月之上隐隐浮现，内中似有壮丽重威之宫城，亦有仙气飘飘之危楼。
让人见了，心中顿时想起一诗来：
天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结受长生。
后又有一方玉台从天阙之中升起，盖过了月光，盖过了天阙之影。
这方玉台绽放出亿万霞光。
每一缕皆无比明亮，又不让人看了感觉目盲。
一卷金榜倏尔从亿万霞光里托举而出，缓缓展开。
一道威严浩瀚的声音忽地从九天之上传来。
不，不是九天之上。
而是从那片已经隐入玉台绽放的霞光里的天阙之中传出。
上穷碧落，下及黄泉，昭告苍天、人间、幽冥。
