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必须先从家里自杀自灭起来才能一败涂地。
喻家是不是大族人家?
在西南三州归附大庸天朝之前,雄霸四明府;
在西南三州归附大庸天朝之后二百余年,横行四明府。
喻家当然算大族人家。
二百余年前,喻家处在百万大山这样自由但至极混乱的环境里,外部生存环境极其恶劣,恶劣至极,没被杀死,反而壮大。
二百余年来,喻家处在大庸天朝这样“窒息”但安稳至极的环境里,外部生存环境极其安逸,安逸至极,没有壮大,反而一弱再弱。
为什么?
因为家族内部有蠹虫!
这些蠹虫里面较为肥大的一条,正是霸着玉带河部分航运话语权的三房。
而喻滢滢,并不是三房的喻家人,是喻家大房的六小姐!
粗暴翻译翻译,就是喻家内部的有识之士,比如大房,已经明白了不能与天朝正策抗衡的道理。
在天朝矢力安内,以图攘外,主动应劫的时代大势下,喻家只有顺从,才能继续生存。
所以才派她来到留仙县,而不是三房的那些蠹虫,便是试图通过一揽子示好计划,向朝廷表明忠心。
喻滢滢轻轻吸气,克制住了心中怒火,告诉自己不气,更不能坏了家族大计。
然后恍若无事,静静等待着敕封山神仪式的开始。
对此,缪宗仁的感觉颇为矛盾。
他既希望喻家和净灵山能在此时此事上跳出来,给朝廷惩罚喻家和净灵山的“名”;
又不希望它们出手阻挠,自己好顺利立下功劳。
看到梦溪散人和喻滢滢识时务的表现,缪宗仁心里很是失望的同时,又松了一口气。
“吉时已至。”
裘宛如适时开口,给出提醒。
缪宗仁当即集中注意力,正念凝神,郑重肃穆,朗声宣读礼部祠部司撰写的敕文:
“夫圣王之制祭祀也:
法施于民则祀之,以死勤事则祀之,以劳定国则祀之,能御大菑则祀之,能捍大患则祀之。
及夫日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。
非此族也,不在祀典。
今奉大庸皇帝敕命,尔山鬼女郎,受仙真点化,顽石化形,勤勉修行,保育山中,庇护乡民,无孽有德,无罪有功。
特敕封尔八仙山山神,位在四品,名列天曹。
故兹尔敕,尔其钦哉。”
天语纶音,此之谓也。
这封敕文虽只是礼部祠部司所拟,却代表了天朝皇帝的意志。
随着缪宗仁宣读敕文的声音在山巅及世间传开、回荡,异象顿生。
先是有一片缥缈而庄严的天阙于皓月之上隐隐浮现,内中似有壮丽重威之宫城,亦有仙气飘飘之危楼。
让人见了,心中顿时想起一诗来:
天上白玉京,十二楼五城。仙人抚我顶,结受长生。
后又有一方玉台从天阙之中升起,盖过了月光,盖过了天阙之影。
这方玉台绽放出亿万霞光。
每一缕皆无比明亮,又不让人看了感觉目盲。
一卷金榜倏尔从亿万霞光里托举而出,缓缓展开。
一道威严浩瀚的声音忽地从九天之上传来。
不,不是九天之上。
而是从那片已经隐入玉台绽放的霞光里的天阙之中传出。
上穷碧落,下及黄泉,昭告苍天、人间、幽冥。