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“莲生，今天，你逃不了。”
迎着俨然勘破红尘的高僧大德，目光纯澈澄净的莲生的平和注视，女子教谕开口，说出了通常是反派人物才会说的典型话语，“上天入地，没人救得了你！”
面对女子教谕的威胁，莲生平静问道：“这位女施主，不知小僧何时何处何事得罪了你？其中是否有什么误会？如有误会，小僧愿与女施主将之解开，何必动辄言生死？”
“哈……误会？”
出反派威胁般的宣言之后，女子教谕不急着动手，闻言哂笑一声，冷冷说道，“你做过什么恶，你心里清楚，哪有什么误会可言？”
“阿弥陀佛。”
莲生口诵一声佛号，不再端正禅坐，站起身来，“看来今日真的无法善了了，不知女施主打算如何让小僧逃不了。还请女施主放手施为便是，小僧悉数接招。”
“我有什么手段，你这就便知。”
女子教谕冷哼一声，当即就要动手。
一旁好不容易安静了一会儿，给出女子教谕和莲生打口水仗空间的五通妖道不干了，大声嚷嚷起来：“喂，喂，喂！你们当我是死人吗？好歹尊重一下我，开打之前跟我打声招呼嘛。”
然而无论是女子教谕，还是莲生，还真的拿五通妖道当死人来看了，全都无视了他。
只见女子教谕抬起右手，并指如剑，轻轻点出。
蒙蒙清辉立即自食中二指的指尖喷薄而出。
女子教谕这时低声喝道：“子不语，怪、力、乱、神！”
与两个多月前在雾山寺对莲生的分身之一出手时一模一样，女子教谕的起手式，仍是“言出法随”。
不同的是女子教谕采用的儒家圣人言论，从上次的“非礼勿视、听、言、动”，改成了现在的“子不语”。
而且重音特意强调在“神”字之上。
儒修修的是什么？
一颗文心？
一粒文胆？
还是一腔浩然气？
是。
但不只是这些。
也是三纲：明明德，亲民，止于至善中的“明德”！
更是八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下中的“平天下”。
什么是明德？
光明之美德也。
何谓平天下？
明明德于天下也！
如何明悟光明之美德？
格物、致知、诚意、正心、修身！
如何格物、致知、诚意、正心、修身？
学先贤，读经典，格万物，法自然，再经过思考总结，提出自己感悟出来的“明德”，阐述自己感悟出来的“明德”，推广自己感悟出来的“明德”。
最后用自己思考、总结、感悟出来的“明德”去改变家、国、天下，把家、国、天下掰成自己的形状。
以上几点串联起来，粗暴翻译，易知儒修修的其实就是“我不要你觉得，我要我觉得”。
此时此刻，女子教谕觉得，她所立之处，应当没有怪异、蛮力、邪乱、神鬼之事与物。
特别是神鬼之事与物，及行神鬼之事的人。
言出法随。
