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江瑞景好奇心思瞬间便淡了，也就告辞而去。
此时还是未时末，天色尚早，无尘子估摸了一下自己的往来人际，估计也就曾家还会来意思一下，忽而觉得没趣，便写了闭关参悟道法的条子贴在门上，便蜗进那闭关静室之中去继续翻阅《诸是如梦观》了。
午前翻了一二页，中午下午都有事情耽搁了，颇为勾得人心痒痒的。
此时能够静心翻阅，无尘子觉得比那外间各种酒食香气和翻滚热闹都要诱人。
备下茶水，斜卧，翻开书卷。
前边几页都是无我大师的体悟心得，该如何体悟佛法进而修炼此功法，无尘子也就只能看看，就如前身老师传下来的符道秘书一般，开篇都是高端大气的，甚至还言语修得高深了，可以呼风唤雨做寻常，上天下地随心意。
这话也就糊弄一下外头那些没见识的散修，无尘子门清，自不会相信。
自己驭使的五雷符，便是胡八姑也对付不了，除了还不知真假地伤了无辜丫环的性命，若真的信了那开篇几页的杜撰言语，无尘子此时怕已经被清源寺的老怪物拿去做了餐食，魂魄也当傀儡了。
其后，又是无我大师郑重又郑重的警告语言：“此乃我佛门真传，还望翻看之后再做秘本或是焚毁，莫要流于他人之手。”
“非佛法精深者，不可传授，以防误人误己。”
无尘子乃是机缘得来的这古本，本该极为重视，秘而不宣，默默译读，才是修行中人的常态，不想其极为大度地与无我大师共享了，这便由不得无我大师不额外叮嘱一二。真的流传出去了，无我大师便沾染了将这功法传出去的因果，说不得将来成就罗汉果位去往西天佛界了，见着了著下这功法的大能，会不会被责难？
便是那些大能大度，不会责怪无我大师，其传出去，万一到了那些心术不正者手上，也会惹上不少罪孽。
至于无尘子，自然也有罪愆，但人家是道门弟子，佛陀也不好太过追究，吧。
有了这叮嘱开篇，前者怪不到无我大师身上，后者也落不到其身上。
其后便是功法正本。
首要之事乃是熟记佛门经文，大慈悲的观音心经也可，大智慧的楞严经亦可，实在寻不得，以发弥陀佛念动也行。
念诵经文时候，观想佛陀菩萨，化入心神识海。
将那经文熟练得正反皆可，佛陀菩萨纤毫毕现时候，才堪堪做好了修行功法的准备。
其后便是心口合一，由口入心。
但凡一念，便可观想菩萨，但凡一言，便可诵读经文。
这一次有不少如是，观法、金刚并菩提等密语，看来无我大师也并未译读完成，只能将那原文写下，看无尘子自行领悟。
待得心中熟练无比，方于半梦半醒中观想虚空世界一方，有佛陀菩萨一尊，镇压虚空世界；清醒时候不可观想，睡梦时候也不可观想。
待得那佛陀菩萨清晰无比，非是死物，能口诵今经文，可手捉心魔，第一步算的完成了。
此后，修行功法弟子才将平日寻常不乱心不动念的经历，划入梦中，化作虚空劫难，被佛陀化去，成就元神法力，再一点点凝成小沙弥一个，诵念经文，也相助佛陀化去虚空劫难，如色劫，如苦劫，如心劫。
虚空世界为静，佛陀沙弥为动，动静结合；虚空为死，二人为生，生死相和。
虽不是道门修行之法，却暗合两仪运转之道。
沙弥佛法精深些，佛陀自沙弥处有所参悟，无尘子便可将每日所见所闻划入梦境，被佛陀收摄，返本归元成就元神法力，再一点点凝练为护法天王，考较沙弥，增益其佛法修为。
该沙弥本是木讷，佛法修为高深了，便有灵性，或者生出贪嗔痴恨，或者生出孤寂冷清，也是魔念，或者自己勘破了，又是增进修为，或者被佛陀捉拿魔念，亦可再生出新的沙弥，再行点化化解手段。
若是那沙弥破不了七情六欲天魔，便会被七情六欲引动心火，有佛陀法力高深，可镇压之，强行度化，若佛陀幻影模糊，反被沙弥所化天魔污了法身，这梦境便会破裂，此次修行也就废了。
此法门也有个旁门手段，若是自己元神不足，倒是可以将那沙弥化去，回归本身，补足增进元神——只是此法似乎有些缺憾，无我大师也是遮遮掩掩，并未细说。
此为修行功法第二步。
修行时候，佛陀既是我，我却不是佛陀。
佛陀修行所得佛法，便是我修行所得佛法；佛陀入魔散做无形，我不过是伤损了元神法力而已，修养时日，亦可继续修行。
若是虚空世界佛陀点化众生，成就天地人神鬼诸多生灵，分出天地人三界，其便不是真正的佛陀，也相差无几了。
而修行这功法的人，境界修为飞速上升，也立时便可成就佛陀菩萨果位，也无半点隐患。
功法自此尚未完结，尤其是后边许多都是含糊其辞，想来是无我大师师徒几人未能译读出来，具体缘由其并未解释，只得叮嘱无尘子，此功法已然足够修行了，后边那如何成就佛陀菩萨，点化无量生灵的手段，只待得了机缘译读出来，再补上也可。
便是不能译读出来，只是这前边的功法，已经与大悲寺秘传功法相差无几了。
