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那便是这七月法会，对这些人仙高人，别有安排。
无尘子只是稍加猜测，理出一点头绪：佛门道门正宗修行者，有领路之人，有正宗修行法门，资质也是上佳，说不得还有养元回神的丹药，因而能够在被度化厉鬼耗尽心神修为后能够及时清醒，便是资质稍差一些，也无关痛痒，而散修之人便缺了许多诀窍，便是那回气的人参也舍不得，能够及时恢复的极少。
又或者听闻法会这后续还是在莲池之旁，一怕又如上次一般被诸位高人引动法力元神，二是其暂未恢复，还在温养之中，索性便以此作为借口，暂时躲避了。
大悲寺说这法会有功德，那些修为差的，未必便会相信。
看不到的功德，于自己无用。
此时又是那端庄威严的本尘和尚，在法坛之上各种安排。
有九个身着三条袈裟面色稚嫩年轻和尚跟着九个须发皆白身着五条袈裟又有道道万字暗纹穿连僧袍的老和尚沿着法会之地外沿散立，后者慈眉善目模样，让人一看便知是佛法精深的有道高人。
这些个和尚又各有法器在右手，左手掐了种种印诀，无尘子初始之时看了还有些迷糊，待得数了那和尚数目，却是一十八个，又看了那种种姿态形象，却是与那大雄宝殿两侧的十八罗汉姿态神似。
又有那度化厉鬼的主事之人，也遣了三十六金纹黑色法衣的道人，或分立罗汉状僧人丈多之外，或立于会场诸人之中，周围隔了一丈大小，也是各持一丈多高的符箓经幡，无尘子细细辨认了，才认出那是极少被使用的三十六天罡星，再稍稍留意众人位置，便知晓这是那三十六天罡相关的阵法。
这两边动作都不小，但蒲团之上的参会修行大多无有动作，双眼齐齐在诸多布阵的和尚道士之间游走，根本不似前几日的闲谈趣聊，偶有两人也都是因为那阵法所需，被站阵之人客气请开。
今日蒲团已经空出许多，便是有那年岁过百须发皆白的严肃散修，也不敢倚老卖老，客客气气地让出位置。
还有不少人都不是第一次参与这法会，在那布阵之人前来请动之前，已经悄悄挪动了位置，很是自觉。
或者，也是有师门叮嘱？
动静不大，没有咒文，偶有议论，也是声音轻微，传不出几步。
无尘子只是在那残篇之中得了关于阵法的只言片语，心有好奇，今日看了这许多动作，才知那阵法不是自己这般穷困散修能够参悟的，默默将对旁的，如阵法，如丹药，如制器等左道法门的好奇之心，都压下了。
一个符箓，已经足够自己精研百十年了。
旁的不说，那罗汉阵法的阵基，虽是看来简单的三条五条袈裟，但以天眼观之，有许多金光萦绕，显然是有特别术法炼制过的。
其上的佛经万字，都有种种神妙之处，或者护持己身，或者静心凝神，或者祛除魔障，还有神佛虚影在其上缠绕，绝非无尘子这个连桃木剑都是自地摊上买来的散修道人能够弄得到的。
那三十六天罡阵法的阵基，也是仙鹤神鹿雕刻其上的法衣，又以金银丝线绘制有许多道家云箓，非刻意留神，不得其观，又定然是以天罡阵法温养，复以太阳太阴二星法力蕴养，予其降魔伏妖的法力。
如此种种布置，使得这法衣精妙非常，天眼观之，金光闪闪，耀眼非常。那阵基手中的符箓经幡，也是受了千百年香火供奉后的灰黑之色，已经看不出其原本材质了，倒是那血红的符文道箓还能看出几分模样。
三十六天罡的星箓，只取其一，只是寻常，若要布阵，非得三十六集齐，方有神效。
如自己灵符，北斗灵符，八卦灵符，取其一，只是废符，全数绘制了，才是灵符。
这些法宝，以无尘子所得的传承记忆看来，非是百年经营，不能炼成其一。
反正云中门，是没有的。
如今佛门十八罗汉大阵，道门的三十六天罡阵法，都齐齐现身，可见这法会的要紧。
本尘大师看两大阵法已经布置妥帖，阵基法力聪颖，神光闪烁，法宝安稳，这才接下主事之位，咳嗽两声，将议论声音全数压下，敞亮道：“今次法会，今日为最。”
“诸位同修道友，参与此会，有无量功德，可参悟阵法，领悟佛法。老僧受住持所托，又有皇命敕令，暂主持今日降魔大会。此次降魔大会，还需诸位道友相助，方能圆满，还望诸位道友不吝法力，襄助降魔镇邪。”
言罢，便有五名散修，其中便有扶风散人，自那本尘大师出取了五件事物，无尘子看的清晰，乃是金木水火土五行事物。
金剑木盘土磊火灯水珠。
还不待无尘子细细观察，五人接下事物，回返，又取了东南西北中五行方位，恰于罗汉阵内，又在天罡阵法外，与五方五行相合，也不知是传音还是心神感应，喝道：“诸道友，有本命五行之人，当入五方，静听吩咐。”
无尘子前身的是水命，恰在扶风散人身后，居北方水，直面法坛，位置算的极佳。再左右看去，无论佛道，有无传承，都是各自取了五方之一，尤以东方木居多，都是悄然无言，静听吩咐。
年轻的好奇，年老的忐忑，还有些人欢喜雀跃。
和尚尼姑多是修的金身，本命五行已经被压制得七七八八了，故而躲在金位，看来一地光头，其中虽也有不少羽冠道人，但看来颇为碍眼。
也是这些和尚尼姑修为不高，若是到了真正的罗汉果位，已经脱离阴阳五行，自然用不着寻这五行方位，其法力也自然不受五行阵法借用了。
