第二章:文王姬昌 (第1/2页)

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“人们普遍认为，如果说轩辕氏在西方基督教里，可以对标上帝的话，那么姬昌则可以对标耶稣的位置。他，是鸿教最重要的传教者之一，这样的人我们一般称之为，先知。”

——摘自华夏通史

悠悠千载下，洪荒不记年。

转眼间就来到了商朝末年，泰山祖庭昔日漂亮的建筑变得有些残破，但更多了许多历史底蕴。

这天，山脚下来了一个步履蹒跚的年轻人，他来到一处溪水边，大口大口喘着粗气，捧起一抔水，猛灌了下去，又跳进溪水，洗了洗自己的身子，弄得自己浑身湿透。

他在溪边坐了半天，喃喃道:“到了这里，商人的追兵总不会追来了吧。”

原来，他就是纣王通缉的重犯，当代西伯侯之子，姬昌。姬昌因为不满纣王的暴政，上书直谏，让纣王非常恼怒，满世界追杀他。

他逃到了鸿教圣地，泰山祖庭，商人的军队一般不敢涉足此地。

他踉踉跄跄的沿着溪水往上游走，希望去泰山祖庭拜当代教主姜子牙为师，求治世药，学活国方。

他走啊走，不知道走了多久，突然看到了远处有一个老者在垂钓，他走近一看，老者却没有鱼饵。

“呵呵，老丈，没有鱼饵怎么能钓鱼呢？”

老人闭目不答。

姬昌看了一会儿，觉得没什么意思，便欲离开。

老者突然喊到:“年轻人，我本是山下的渔人，被儿子拉车到此处垂钓，但是儿子去砍柴却一去不返，怕不是出什么事了吧，鱼饵也用尽了，你能不能拉我回家。”

姬昌好不容易才爬到了这么高，又要拉他回家，常人肯定无法接受，不过姬昌可怜老者，还是答应了。

他拉着老者走啊走，不知道走了多久，他大口大口喘着粗气，意识渐渐模糊，一步，两步，三步，一里，两里，三里。

“怎么还没到啊？老丈。”

“呵呵，快到了，快到了。”老者笑呵呵的说。

姬昌渐渐已经忘了自己为什么要拉车了，他只凭着一股信念行走，直到他摔倒在地，彻底失去意识。

等他再次醒来，已经身处在一张床上，面前坐着一位须皆白的老者。

老者笑眯眯看着他，“小伙子，你身体可真好啊，足足拉我走了八百里地。”

姬昌挣扎着起身:“既然老丈已经到家，姬昌就......就告辞了，我还要去泰山祖庭拜师当代鸿教掌门姜子牙呢。”

“我便是姜子牙。”老者哈哈大笑。

于是，姬昌便跟随姜子牙于泰山学艺，不在话下。

七年后，泰山。

一个面容古朴的中年人坐在蒲团上，喃喃道:”原来如此，原来如此。”

“噫，好了，我悟了”他手舞足蹈的跳起来，哈哈大笑。

此时，他的脚下有着一些奇怪的符号，仔细一看，原来是伏羲氏的先天八卦。

但他将之重新排列，组成了另一种更容易理解的形式。

他兴致勃勃的拿着这个“后天八卦”去给一个老头看。

“师傅你看，这就是后天八卦，我用之重新组合成了易经，因为我的部落叫周，所以我命名为周易。”

老头含笑的点了点头。

“徒儿，既然你已悟道，为师也没什么可以教你的了，如今大商的纣王宠信奸臣，荒淫无度，昏庸无道，不尊正教，你且下山去跟他做一场吧！”

说着，老头拿出一块白玉扳指送给他。“此乃我教圣子信物，即日起，封你为鸿教圣子，持此信物行走天下。”

姬昌对师傅行三叩九拜的大礼，然后头也不回坚定的走下山去，这是他身为圣子的职责。

他走过一座座黄道十二宫宫殿，里面往往有一个布满灰尘的箱子，多年未曾打开，那是圣衣，没有得到圣衣认可的人出现，圣衣就不会打开，因此神物蒙尘。

泰山因为被轩辕氏拔高了太多，所以高处罕有人烟，一路上都是些奇珍异兽，参天古木。

姬昌一直走到山脚下才现一些村庄。

鸿教的势力在千年之间衰落太多，偌大的泰山祖庭其实没有几个人。

去吧！姬昌！重整乾坤的重任就交给你了！这是历史赋予你的使命！

一路上，姬昌还会看到一队队大商的军士押解一些身无片缕的奴隶去朝歌，朝歌其实不需要这么多奴隶，这些人是为了人祭的。

商族喜好人祭，怪异血腥的仪式往往能让人的精神获得极大的满足，这是他们自古以来的传统，也不是纣王破天荒头一回明的，只不过他好大喜功，更喜欢这些仪式而已。

鸿教曾经反对过这一点，因此在商朝鸿教备受打压。不过好在四方有很多信奉轩辕黄帝的部落，商人才未敢轻。

且说姬昌回到西岐从他老爹手里继承西伯侯的爵位后，厉兵秣马，囤积粮草，以鸿教教义教化百姓，又凭借鸿教天下行走的招牌招揽豪杰，二十年之中，西岐大治，路不拾遗，夜不闭户，民风淳朴，家有余粮，远近四方的华夏部落和蛮夷部落都来投奔，而他待之如一，后人称之为文王之治。

而纣王却更加残暴了，他杀死了忠臣比干，剖开了他的心，还明了炮烙之刑，令人指。