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与刘迁一同前来的金玲儿、长御和莫书三人虽离得较远，但也听到了争辩的过程。
金玲儿幽静的眸子泛起了异色，喃喃自语道：“没想到夫君经过梦魇之后，还真的多了一些主见。”
长御却是露出了担忧之色：“听说王后为少君养了四位小丫头，其中有王后的娘家人，也有乖巧俊秀的家生子，少君之前还不懂男女之事，此番有了主见，可别和那些小丫头纠缠在了一起，细君你可要多上点心！”
四个小丫头？
金玲儿先是一惊，然后就看向身边的莫书笑道：“长御无需担心，王后给夫君安排了四个妾室，我也有少御、莫书两个通房，我还需要怕什么？”
此言一出，刚见识了一场精彩辩论的莫书张月舒忽然一愣，然后就略有些失神，她虽因知书达理而被金玲儿任命为书房总管“莫书”，但实质上跟普通宫女并无区别，之前她还想过通房之事，没想到这件事情真的落在了她身上。
长御见莫书张月舒愣神，还以为她没有认清自己的位置，不由冷声道：
“张月舒，你本是灌家女眷，灌家灭族之后大部分人女眷被充了营妓，一部分成为了官吏的奴婢，你能成为细君的宫女，已经是极其幸运的一件事情，成为细君的通房后，你更是有机会成为少君的妾婢，难道你不该感恩细君吗？”
王太子除了太子妃之外，还有良娣、孺人，妾婢三等，其中太子妃、良娣和孺人地位都不低，只有妾婢地位跟奴仆仿佛，生了儿子后，才有母凭子贵的一丝可能。
张月舒本名灌月舒，只是因灭族之后赐姓被除，这才恢复了本来的姓氏，以她早就没有了人权的罪人家眷身份，能活下来就已经是万幸，哪里奢想成为王太子刘迁的妾婢？
“细君能提拔我做书房管事，已经是奴婢之福，未曾想细君还想着将我当成通房，奴婢不由受宠若惊，这才有些失态。”
金玲儿不由带着些叹息声道：“月舒，你也曾出身贵族，只是受到祖上牵连这才成了奴婢，以你才学必然能引起夫君兴趣，到时你和少御可要好好辅佐我哦！”
金玲儿也不想将她的夫君分给他人，可是事实却不能如愿，刘迁还是王太子时，就要有妃、良娣、孺人、妾婢四类。
等淮南王刘公干作古，成了淮南王的刘迁后宫就有王后、八子、孺子、良人、妾婢五类，所以金玲儿趁着现在就要培养亲信。
就在莫书张月舒拜谢之时，刘迁派来的内侍来到了不远处。
“少君和文学祭酒前往了郡国学书库，少君说太子妃听完庄大儒讲法之后，可去寻他，也可回紫竹苑等他。”
与此同时，进入书房的刘迁沉思良久之后，竟是没有找到一种东西可以类比元精，仔细一想他才恍然，先天一炁乃是道生一，一生二就是元精和元神，此二者也有先天的特征，故很难以后天之物类比之。
一念至此，刘迁只能暂且无奈的放弃了询问元精之事，转而问起了炼命的“采气”事宜。
“晋师，我昨夜忽然感觉到了气感，此时已然是采气修为，在食气积累、采集天地元炁之上，晋师可有教我之处？”
晋昌方才见刘迁直闯而入时，还担忧刘迁犯浑惹下乱子。
没想到刘迁竟然是要帮助他和庄青山辩论，这时他才现，本来上课都晕晕沉沉的刘迁竟然如此冷静，不仅言语条理清晰，还言之有据，实在是让他这个做经学老师的心中高兴。
此时刘迁又说他有了气感，成为了采气修士，这更是让他惊喜的同时，心中为之一动：“莫非少君产生的气感排出了脑中浊气，这才变得聪明了不少？”
晋昌越想越觉得这个猜想很有可能，只是他若是直接问出，恐怕会让少君刘迁尴尬，毕竟谁都不想和憨傻有一丝的牵连。
于是乎，晋昌就着刘迁的问题，仔细回答了起来。
“少君，食气涉及各类阴阳冲和之物。地有五谷，却只是各类谷物的总称，真正能吃的谷物种子有几十种之多。接着就是种类更多的果仁、各类禽卵等物。
在食气阶段我们分不出来哪些谷物、果仁和禽卵适合自己，而到了拥有气感的采气修为后，我们就能通过定量比较的方法，查探出哪种阴阳冲和之物对自身更有益。”
说着，晋昌就从书架上翻出了几捆竹简，里面不仅有阴阳冲和之物的类别，还有各种烹饪方法。
这里的烹饪方法可不仅仅是煎、炸、煮、烤、蒸等烹饪过程，还有各种阴阳冲和之物的处理手段。
刘迁先是一怔，然后就露出了恍然之色，当年编撰《鸿烈》一书之时，那些门客除了炼丹炼药、研究变化之术和编撰经学之外，还让人意外的搞出来了一个好吃的食物——豆腐。
此时他方才知晓，有些门客吃豆子转化的阴阳冲和之气最多，然而豆子不论怎么烹饪都极难消化，吃多了甚至还会腹胀、多臭气，所以就有门客开始研究怎么才能把豆子做成好吃还容易消化。
在他父亲刘公干大力支持下，门客们有了取之不尽的豆子用来实践，没想到研究烹饪豆子的门客没成功，将废弃水磨豆汁培养“丹苗”的炼丹师，竟然阴差阳错的鼓捣出了豆制品“菽乳”。
门客们闻之大喜，继续钻研改良制作方法后，最终获得了美味易消化的“豆腐”，许多门客也因此获得了一种廉价的炼命食气之物。
文学祭酒晋昌似乎也想起了当初编撰《鸿烈》时的热闹场景，不由露出了感慨之色道：
“当年因豆腐一物受益者有数十人之多，他们大多数在编撰《鸿烈》之后离开了寿春，有人凭借所得功法修为精进，应该也有人靠着豆腐炼出了胸中之炁。
但不论这些人之后的际遇如何，他们都要感谢主君，感谢为此付出心血的每一个人。”
刘迁这时才真正现，原来父亲刘公干当年编撰《鸿烈》并不只是得到了一本著作，还直接或间接帮助了许多修身、炼命、养性修士。
刘迁想到这里忽然脑海一震，他父亲刘公干因为编撰《鸿烈》成为了黄老之学的代表人物，冯唐老先生因为无私传法而使得鬼神、元神修士和他们父子心服，他乃是元神成仙之人，又何必敝帚自珍呢？
况且文学祭酒晋昌不仅不爱惜名声，还对他父亲忠心、对他的教学尽职尽责，与爱惜名声、对事务不上心的雷被可谓是两个极端，他若是连文学祭酒晋昌都不信任，除父母之外还有谁可以信任呢？
除此之外还有刚才以《荀子》替他辩论的舍人余七，余七与他亦师亦友，同样也能听一听这经络元精法，或许余七得到此法之后，也能借机一求仙缘。
一念至此，刘迁就先将文学祭酒晋昌找出的竹简小心放在一起，接着露出了认真之色：
“我父王不久前曾从它处得到一门炼命先修身的功法，只是我修炼之后颇有疑惑之处，正好今日晋师和舍人余七都在，我就将此法说上一说。”
与此同时，广场上的大儒庄青山正好说到了痛快之处，不由声音激昂道：
“董夫子《天人三策》曰：天令之谓命，气非圣人不行；质朴之谓性，性非教化不成；人欲之谓情，情非度制不节。
是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”
