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与刘迁一同前来的金玲儿、长御和莫书三人虽离得较远,但也听到了争辩的过程。
金玲儿幽静的眸子泛起了异色,喃喃自语道:“没想到夫君经过梦魇之后,还真的多了一些主见。”
长御却是露出了担忧之色:“听说王后为少君养了四位小丫头,其中有王后的娘家人,也有乖巧俊秀的家生子,少君之前还不懂男女之事,此番有了主见,可别和那些小丫头纠缠在了一起,细君你可要多上点心!”
四个小丫头?
金玲儿先是一惊,然后就看向身边的莫书笑道:“长御无需担心,王后给夫君安排了四个妾室,我也有少御、莫书两个通房,我还需要怕什么?”
此言一出,刚见识了一场精彩辩论的莫书张月舒忽然一愣,然后就略有些失神,她虽因知书达理而被金玲儿任命为书房总管“莫书”,但实质上跟普通宫女并无区别,之前她还想过通房之事,没想到这件事情真的落在了她身上。
长御见莫书张月舒愣神,还以为她没有认清自己的位置,不由冷声道:
“张月舒,你本是灌家女眷,灌家灭族之后大部分人女眷被充了营妓,一部分成为了官吏的奴婢,你能成为细君的宫女,已经是极其幸运的一件事情,成为细君的通房后,你更是有机会成为少君的妾婢,难道你不该感恩细君吗?”
王太子除了太子妃之外,还有良娣、孺人,妾婢三等,其中太子妃、良娣和孺人地位都不低,只有妾婢地位跟奴仆仿佛,生了儿子后,才有母凭子贵的一丝可能。
张月舒本名灌月舒,只是因灭族之后赐姓被除,这才恢复了本来的姓氏,以她早就没有了人权的罪人家眷身份,能活下来就已经是万幸,哪里奢想成为王太子刘迁的妾婢?
“细君能提拔我做书房管事,已经是奴婢之福,未曾想细君还想着将我当成通房,奴婢不由受宠若惊,这才有些失态。”
金玲儿不由带着些叹息声道:“月舒,你也曾出身贵族,只是受到祖上牵连这才成了奴婢,以你才学必然能引起夫君兴趣,到时你和少御可要好好辅佐我哦!”
金玲儿也不想将她的夫君分给他人,可是事实却不能如愿,刘迁还是王太子时,就要有妃、良娣、孺人、妾婢四类。
等淮南王刘公干作古,成了淮南王的刘迁后宫就有王后、八子、孺子、良人、妾婢五类,所以金玲儿趁着现在就要培养亲信。
就在莫书张月舒拜谢之时,刘迁派来的内侍来到了不远处。
“少君和文学祭酒前往了郡国学书库,少君说太子妃听完庄大儒讲法之后,可去寻他,也可回紫竹苑等他。”
与此同时,进入书房的刘迁沉思良久之后,竟是没有找到一种东西可以类比元精,仔细一想他才恍然,先天一炁乃是道生一,一生二就是元精和元神,此二者也有先天的特征,故很难以后天之物类比之。
一念至此,刘迁只能暂且无奈的放弃了询问元精之事,转而问起了炼命的“采气”事宜。
“晋师,我昨夜忽然感觉到了气感,此时已然是采气修为,在食气积累、采集天地元炁之上,晋师可有教我之处?”
晋昌方才见刘迁直闯而入时,还担忧刘迁犯浑惹下乱子。
没想到刘迁竟然是要帮助他和庄青山辩论,这时他才现,本来上课都晕晕沉沉的刘迁竟然如此冷静,不仅言语条理清晰,还言之有据,实在是让他这个做经学老师的心中高兴。
此时刘迁又说他有了气感,成为了采气修士,这更是让他惊喜的同时,心中为之一动:“莫非少君产生的气感排出了脑中浊气,这才变得聪明了不少?”
晋昌越想越觉得这个猜想很有可能,只是他若是直接问出,恐怕会让少君刘迁尴尬,毕竟谁都不想和憨傻有一丝的牵连。
于是乎,晋昌就着刘迁的问题,仔细回答了起来。
“少君,食气涉及各类阴阳冲和之物。地有五谷,却只是各类谷物的总称,真正能吃的谷物种子有几十种之多。接着就是种类更多的果仁、各类禽卵等物。
在食气阶段我们分不出来哪些谷物、果仁和禽卵适合自己,而到了拥有气感的采气修为后,我们就能通过定量比较的方法,查探出哪种阴阳冲和之物对自身更有益。”
说着,晋昌就从书架上翻出了几捆竹简,里面不仅有阴阳冲和之物的类别,还有各种烹饪方法。
这里的烹饪方法可不仅仅是煎、炸、煮、烤、蒸等烹饪过程,还有各种阴阳冲和之物的处理手段。
刘迁先是一怔,然后就露出了恍然之色,当年编撰《鸿烈》一书之时,那些门客除了炼丹炼药、研究变化之术和编撰经学之外,还让人意外的搞出来了一个好吃的食物——豆腐。
此时他方才知晓,有些门客吃豆子转化的阴阳冲和之气最多,然而豆子不论怎么烹饪都极难消化,吃多了甚至还会腹胀、多臭气,所以就有门客开始研究怎么才能把豆子做成好吃还容易消化。
在他父亲刘公干大力支持下,门客们有了取之不尽的豆子用来实践,没想到研究烹饪豆子的门客没成功,将废弃水磨豆汁培养“丹苗”的炼丹师,竟然阴差阳错的鼓捣出了豆制品“菽乳”。
门客们闻之大喜,继续钻研改良制作方法后,最终获得了美味易消化的“豆腐”,许多门客也因此获得了一种廉价的炼命食气之物。
文学祭酒晋昌似乎也想起了当初编撰《鸿烈》时的热闹场景,不由露出了感慨之色道:
“当年因豆腐一物受益者有数十人之多,他们大多数在编撰《鸿烈》之后离开了寿春,有人凭借所得功法修为精进,应该也有人靠着豆腐炼出了胸中之炁。
但不论这些人之后的际遇如何,他们都要感谢主君,感谢为此付出心血的每一个人。”
刘迁这时才真正现,原来父亲刘公干当年编撰《鸿烈》并不只是得到了一本著作,还直接或间接帮助了许多修身、炼命、养性修士。
刘迁想到这里忽然脑海一震,他父亲刘公干因为编撰《鸿烈》成为了黄老之学的代表人物,冯唐老先生因为无私传法而使得鬼神、元神修士和他们父子心服,他乃是元神成仙之人,又何必敝帚自珍呢?
况且文学祭酒晋昌不仅不爱惜名声,还对他父亲忠心、对他的教学尽职尽责,与爱惜名声、对事务不上心的雷被可谓是两个极端,他若是连文学祭酒晋昌都不信任,除父母之外还有谁可以信任呢?
除此之外还有刚才以《荀子》替他辩论的舍人余七,余七与他亦师亦友,同样也能听一听这经络元精法,或许余七得到此法之后,也能借机一求仙缘。
一念至此,刘迁就先将文学祭酒晋昌找出的竹简小心放在一起,接着露出了认真之色:
“我父王不久前曾从它处得到一门炼命先修身的功法,只是我修炼之后颇有疑惑之处,正好今日晋师和舍人余七都在,我就将此法说上一说。”
与此同时,广场上的大儒庄青山正好说到了痛快之处,不由声音激昂道:
“董夫子《天人三策》曰:天令之谓命,气非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非度制不节。
是故王者上谨于承天意,以顺命也;下务明教化民,以成性也;正法度之宜,别上下之序,以防欲也;修此三者,而大本举矣。”