第二十九章 咒术大战 (第1/5页)

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<h4>一</h4>

翌日——

午前，子英和赤出现在西明寺。

大猴带领两人来到空海的房间。

子英和赤面无笑容，坐在空海与昨晚留宿此地的逸势面前。

赤的目光比昨日更加犀利，双唇紧闭，唇纹更加明显。

不论子英或赤，两人年纪约莫二十五六上下。

“空海先生——”赤紧张地说。

“嗯。”空海面带微笑望着两人。

“果然如先生所料。”

“什么事？”

“肉的事。”

“肉？”

“柳大人已向惠果阿阇梨报告昨天的事，阿阇梨立刻命人准备与皇上等重的生肉。”

“柳大人说，事情正如空海先生所预料。”子英说道。

“这么一来，阿阇梨多少也可以养精蓄锐一下了。”空海答道。

“真的这样啊，空海，你都说中了。”逸势说道。

其实，逸势昨晚才从空海那里听到惠果阿阇梨所施展的法术。

以下就是它的内容。

<h4>二</h4>

该法名为“转法轮菩萨摧魔怨敌法”。

也简称“转法轮法”或“摧魔怨敌法”。

它是摧灭这世间存在的一切恶魔或怨敌、至高无上的降伏之法。

一般来说，那不是为个人所作的法，惟有国家遭受危险，或濒临存亡关头时，才可施用此法。

此乃秘法中的秘法，是必置怨敌于死地的绝法。

此法源起自天竺——印度。

密教僧人不空，东渡来唐时传入。不空——也就是惠果阿阇梨的师父，他并非汉人，而是道道地地的天竺人。

不空用唐语所翻译的《转法轮菩萨摧魔怨敌法》，记载了此法的施行步骤。

后来，空海将此书带回日本，成为真言宗野泽十二流派当中首屈一指的安祥寺流派秘法，慎重地传承了下来。

基本上，此法是为了国家社稷，但有时也为个人而进行。在这种情形下，就要采用降伏菩提大敌——无明、烦恼的方法。

具体来说，国家社稷面临危机，就在坛上设置转法轮筒，然后作法。

转法轮筒是以苦楝木制成。根据《转法轮菩萨摧魔怨敌法》一书记载，将苦楝木削成圆形，长十二指、圆周八指。

转法轮筒的上下四周，雕绘十六大护或八辐轮图案，筒内则封存折叠的怨敌人偶。

怨偶的双脚必须写上怨家或怨敌的名字。

装入怨敌人偶时，还必须让不动明王像踩着其头部和腹部，脚底写着其姓名。

法坛供奉上转法轮筒之后，接着召请十六大护、王城镇守等诸神，以十八种方式作法护持。

作法终结后，取出怨偶，投入炉火焚烧。

至于本尊为何，众说纷纭，有人说是弥勒佛所示现、具有摧魔怨敌之相的大轮金刚；也有人说是摧魔怨敌菩萨本身；更有人说是代表转法轮智的大威德明王，或金刚萨埵、金轮佛顶，甚至说是转法轮筒本身。

“想必还加入了他自己的法功，但我想惠果阿阇梨所施展的，应该是这个——”空海向逸势如此说明。

当时，逸势问空海：

“不过，空海啊，这么说来，惠果阿阇梨岂不是要在怨偶上写上名字——”

“大概吧。”

“那也就是说，阿阇梨已知道怨敌的名字了？”

“应该是吧。”

“那他到底是写上督鲁治咒师的名字，还是白龙的名字呢？”

“这我就不知道了——”空海闭上眼睛说道：

“不过，如果写上真名，法力也会大增——”

“真名？”