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且说――
有位名叫纪长谷雄的文人。
他与菅原道真同龄，也就是比三善清行年长两岁。
他是纪贞范之子，由于是在长谷寺祈求子嗣而得，所以命名为长谷雄。
十五岁志于学，最初师事都良香，却一直怀才不遇。
贞观十八年，三十二岁成为文章生之时，进入菅原道真门下。
是一位才学兼优的秀才。
正因为大器晚成，文章和诗可誉为当代第一。
他的文章不似道真有过多的修饰，却也不过于素简。
道真、长谷雄，以及几位文人曾一起作连句。
首先由道真吟出第一句：
二蓝经一夏
接着，长谷雄吟出第二句：
朽叶几回秋
道真之句，意为整个夏天都穿着二蓝色（译注：二蓝色为平安时代人们所喜爱的紫色系）的衣衫。作为连句的第一句，不仅具有季节感，且导出下一句的趣旨，又不限定在狭窄的范围。可说是无可挑剔的第一句，低调却高明。
这首诗能否显出气势，全看长谷雄的第二句了。
「那么，如何呢？」
这句要对方使出本领的话，令人感受到道真威严的目光仿佛直逼过来。
受此挑衅，面部表情专心一致的长谷雄，抛出了一句「朽叶几回秋」。
长谷雄意识到「二蓝」和「一夏」的组合，以朽叶不朽地度过好几秋，显现其洒脱之情。
之后还有：
泡垂观药口
贫负泰能肩
艺阁二贞序
兰台八座贤
在这种情况下，吟出观药、泰能的其他文人虽也继续接下去，可是跟第一、第二句的道真和长谷雄的感性相比，不免令人觉得平庸。
根据《江谈抄》（译注：平安时代后期的说话集，为汉诗文、音乐等多方面的谈话记录）记载，后世的菅原文时对道真与长谷雄二人，做了如下的评论：
「菅家（道真）所写的文章，有如磨龟甲，将金粉、银粉及五彩色镶嵌其上。除了称为『才』外无他。凡人的心力，根本无法望其项背。」
「纪家（长谷雄）的文章，有如磨桧木。虽然没有多余的装饰，却也很美。」
文时如是发言。
「菅家的文章属于浑然天成，所以无法模仿。若要拿来当作范本，那就用纪家的文章吧！」
如果长谷雄尚在人世，听到这话，恐怕会发出不满之声吧！然而，长谷雄的不满之声不会让任何人听见，只有独自一人时才会发泄吧！
「不管是菅家的才华，还是自己的才华，难道不都是浑然天成吗？若说无法模仿，两者应该都无法模仿才对。所谓的文章，原本也该是如此啊！」
就某种意义来说，长谷雄比起道真，是一个情感更加强烈的艺术家。
他不喜欢和人争吵，不喜欢批评他人，也不喜欢与人争论。
喜怒哀乐不形于色，全放在自己心里，再将之表现于诗作。
他跟感情哀伤在心中产生途端、已化为华丽辞藻、从口中宣泄而出的道真迥然不同。
有时，道真为了陶醉于辞藻带给自己的快感，不得不把悲伤、泪水、和执拗显露出来。虽然懦弱，却有如以五彩的辞藻花瓣洒在自己的伤口上，医治不好却时常得抚按着伤口，这就是道真。
不得不以辞藻向天宣示自己的存在，这就是清行。
看起来好似胆小、没主见，其实是三人中感情最浓烈的，这就是长谷雄。
菅原道真。
三善清行。
纪长谷雄。
老天爷竟将这三个奇妙的文人，安排在同一时代。
