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虽然也是个一心修行的，但到底对修为之外的，另一种生活方式保留着少年式的兴趣。
不过文武之道，本就一张一弛，修行或许也是如此。
仿佛春耕秋收一般，在各自的时节，都有需要做的事情。
而自修之途，大多也只是循着前辈的道途一路往前。
纵使诸劫加身，也不缀正道，自有法度，才能够有所成就。
不过，正道吗？
许多蠢修愚修似乎也往往为这正道二字所惑，进退失据，就如那不缀二字一般，也仿佛他这般，困在山涧，行至半途，进也不得，也退不得。
大抵是一时被劫数迷住心神，忘了自我本真，等到再度醒悟之时，却已经积重难返，欲求将错就错而不得了。
不缀，上次李珣问及此字后，竟去寻了贝壳，一一串联到风铃的丝线之上。
缀这一字，在现今的典籍中，往往要追溯到从无回境，也如幼子拾捡贝壳般，悟出回玄妙手的回玄宗祖师那里。
这也是一种旧传承了，据说在若干量劫之前，曾有一世人道大昌，许多文字都具有不可思议的力量，并可被人掌握为本命字。
而为了控制这些文字的力量，通玄诸多宗门，也如重劫使得天地焕然一新般，将文字的缘由重订，也是焕然一新。
那一世之后，大难之前的更多故事，却又更加难以考究了。
但还是缀这一字，是缝补、缝合的意思，再引申为挂起、跟随、追踪等义。
而不缀，则本意大约也是只余下本真自我，不求他物，如那顽石陋室一般，不饰不修，不雕不琢。
却又不知为何，不缀又有了不停息的意思，故而才会有自修不缀的用法。
李珣以此物比喻，也只是用一种更微妙的方式，拒绝他们这几个前辈要给他送的礼物。
他的确也是一副并未修饰的模样，除却道法与禁法之外，对另外的道途，连同诸多杂谈并无多少兴趣，只是不得不学习而已。
每日穿着，不过制式袍服而已，少于声色，自有一种风度。
但在他的自修告一段落时，李珣还是向他请教了御剑术的用法，就像请教捕鱼、木工、编织的技艺一般。
等到御剑术略有成就，李珣粗略地附上些许禁法，并不求融会贯通，只是一时之用就足矣。
而后再将那柄长期束之高阁的制式长剑取下，大约是在完成对止观峰顶的探索之后，要去别处看一些新景物了。
两人交谈的内容，也从修行，换成了生活的技艺，再换成了远处的故事。
在得到允许之后，李珣还一度带回来一两个旧友做客，就像带回来那些相较成功的木工产物一般。
借着灵犀诀的名头，李珣还数次将明玑请过来，作为宗门内对灵犀决稍有成就的三人，讨论一些彼此不同的见解。
灵犀决最重体察，是要以己心临摹天心，修行本就不易。
况且天地在重劫中变来变去，修行则更是万分困难。
