第3章 屈子问天

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洞庭湖支流的沅水，流经楚国黔中郡溆浦县一块半岛时，绕了几乎一个大圆圈。岛对面的山峰脚下是一片一片的梯田，此时蓝天白云下，青山绿树、绿水黄田，几簇人家，一派恬静悠闲的田园风光。

银仙儿泛舟而来，不疾不徐，她知道前方有何人住在那里。

此时的她已把长挽成微微耸起的双环髻，用碧玉簪簪起。不知道在哪里弄来的银白服装，上身是宽袖短上衣，下身长裙坠地，衣服上绣花潘凤，银光闪耀，远远看来，真乃仙女下凡。

银仙儿停舟岸边，款步登岸，也不系缆，任那小舟在岸边摇曳。

一路之上，劳作的人们纷纷立身凝望着这仙女如同一朵彩云飘向那间小屋。

那小屋位于田园最高处，不大的院落干净整洁，木栅围栏，绿藤环绕。院门大开，院中一人正注视着银仙儿走来。

此人即是屈子屈原。

屈原此时44岁，因得罪权贵被流放于此，务农、读书、思索、写作。流放的生活使他消瘦而健康了，看起来气色很好，虽身着布衣，依然是丰神俊朗、气质非凡。身高九尺的他，伟岸挺拔，浑身透出一股满腹经纶、雅量高贵的气质。

银仙儿心中暗喝一声彩：“真乃奇男子也！”

屈原此时心中更是惊奇不已：“此女子非凡人也！虽宓妃、湘夫人皆不如也！”

屈原微微躬身，抱拳行礼，道“敢问仙女从何而来，如何称呼，为何到此啊？”

“果然有性格。”

银仙儿也不客气，微一抱拳，即跨入院中，坐在院中的一个木凳之上。

“先生亦坐。”

屈原微感纳罕，那时极重礼节，此女却将他视为家人一般，难道是我的亲戚吗？

屈原身高九尺，按现在来说，身高近2米，坐下来也显得非常高大。而银仙儿，小巧娇美，两人一高一矮、一大一小，形成强烈对比，但均美极，与这景色浑然一体，极是相配。屈原当时也是公认的美男子呢，不知道和哥在一起谁更帅呢？

“屈子先生，您叫我银仙儿即可，我来自云汉之外，仰慕先生大名，特来一见。”有了和李白对话的经验，银仙儿学会了使用这个时代人们能懂的语汇。

“此女自然洒脱，娇美天成，言语通俗果是天外之人。”屈原博学多才、慧眼如电，曾任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事，也是叱咤风云、智冠天下的人物，而并非一介孱弱书生。

“倬彼云汉，召回在天。莫非银夫人果是来自天上？”当时对女子都以某某夫人相称。

“是的，事出有因，我来你们的云汉游历，为你们的文化所折服，因此遍访先贤，受益良多。先生古今少有之奇才，《离骚》等作，实乃亘古之奇书，先生不事权贵、上下求索的精神，小女子更是深为感佩。”

“仙女过奖了，屈原遭逢乱世，深为礼崩乐坏而痛心疾，然佞臣当道，屈原无力为之，惨遭流放，只能在此吟诗耕读，无所作为。”说罢屈原愁眉不展，闷闷不乐。

“屈子先生，莫要忧愁，只要上下求索、不懈努力，人类文明终会辉煌灿烂，照耀云汉。献此一生，何悔之有？”

一番话说得屈原如醍醐灌顶，猛然醒悟！

“献此一生，何悔之有？，仙女高论，屈原茅塞顿开，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”

屈原激动的站立起来，如山岳一般高大无比，长臂挥起，遥指向天。

“真是性情中人啊，此人与李白的性格又不相同，人类似乎没有完全相同的，实在是太有趣了！”

“先生的《天问》是否完成了？”银仙儿故意的问，这时屈原尚未着手写作《天问》，但屈原一生善于思考、追求艺术与真理的奥秘，实为中央大国文化的一座丰碑。

实际上银仙儿当然知道《天问》的内容，早已存入她的记忆体中了。

“天问？天问？？，我未写此书啊。。。好名字，天问，问天。。。好！”屈原激动难已，似乎才思翻涌，不停不休，瞬间，许许多多平日常常思索的问题在脑中变作竹简、文字，如烟花般散放开来。

“敢问仙女，我平日常自思索天地之变化、日月之运转、四时之风雨、阴阳之征兆，何为天、何为地？如何而来，如何而去。。。许多未能明白，常自困扰，如能求得这天地之道，此生足矣。仙女能告知否？”

银仙儿面露微笑，赞叹不已，“屈子不仅文采极高，而且思维活跃，智通天地，难能可贵啊。不过用科学来解释哲学问题，我还无法让他理解，还是让他自己体悟吧。”

“屈子先生，这些自然的原理我是知道的，但如通通告知先生，那先生还有什么可求索的呢？希望先生能够自己悟出来是最好的了。”

“然也，然也。”

“屈子先生，我不能向您透露过多的信息，这样会改变历史进程，出现危险的结果，我只能告诉您，银河之中，文明繁多，蓝星之上，人类独有！”

屈原表情凝固，陷入深深思索当中，也想知道“蓝星”是为何物，但未敢问。

大家可以体谅一下我们的古人，毕竟当时人们的科学水平还不达，对宇宙的认识还不足，屈原先生能够思考那么多的大自然的问题，已经非常难得了。

“屈子先生，我就要走了。”说罢，银仙儿缓缓站起。

还在深深思考的屈原不由自主的站起身来，深感不舍，“仙女莅临，屈原荣幸之至。仙女语含玄机、高深莫测，屈原虽难窥万一，亦获益良多，深愿与君畅聊一番，然仙女既别，必有原由，屈原不便强留。”

说罢深深一揖。

屈原一生，常以鲜花、香草来比喻品行高洁的君子；以臭物、萧艾比喻奸佞或变节的小人；以佩带香草来象征诗人的品德修养，善恶极为分明，自视极高。然而，今天却对眼前的这位仙女敬佩无已，也产生了依依难离之感。

“先生请留步，望先生早日完成《天问》，让更多的后世之人能受先生启，上下而求索。”

话声刚落，那银仙儿已踏上小舟，荡舟而去。。。

田野里、梯田上以及村庄中的人们，无一人现银仙儿的离去，他们只见到屈原凝立在院中，许久、许久。。。

暮霭苍茫时，人们看到屈子在双手高举、昂向天，高声吟诵：

“遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？。。。”

我们都知道，那就是屈子的《天问》。