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汉成帝时，齐人甘忠可伪造了《天官历》、《包元太平经》十二卷。
卷中宣称“汉家逢天地之大终，当更受命于天，天帝使真人赤精子（上古道家仙人，据传与广成子均为元始天尊弟子），下教我此道”。
传说刘邦斩白蛇起义，创立汉朝，乃是赤帝子斩白帝子，以汉代秦；如今赤精子下界传道，赤帝子天命将终，因此旧汉当休，新莽当立。
王莽极其信奉甘忠可汉祚已休的预言，认定自己建立的新朝就是承继天命。
王莽器重的大将李棽（，音同谶），被王莽以赤精子之谶，变谶为圣，改名李圣。
相比李圣在朝中的权势地位，也难怪李熲会心生不平。
同在一朝为将，两人身为李姓同宗，仕途命运却天壤之别。
想到自己现在湿哒哒地杵在林间，给他人放哨站岗，李熲心中说不出的惆怅。
据传在商朝末年，皋陶后裔理征因直谏纣王而被杀害。
其妻契和氏携幼子利贞外出逃难，逃至位于伊水的“伊侯之墟”时，母子二人饥饿难忍，疲惫不堪。
幸好契和氏现附近树上结有一些“木子”，母子二人靠吃野果李子保全了性命，后又逃到淮阳附近的苦县安家落户。
为感激“木子”保命之功，同时为躲避纣王追缉，又因皋陶曾任尧、舜手下掌管刑罚的大理之职，理、李同音通用，于是自利贞开始改理氏为李氏。
念想至此，李熲不免自我安慰道：“这么说来，我还是华夏始祖皋陶之后，嬴姓始皇帝的宗亲呢。”
“世人如此信天命，天下咋不是我李熲的呢？”
“事已至此，只好先依王司空所言上奏罢”，李熲的胡思乱想被沉默许久后突然说话的庄将军打断。
不知是火堆辐射的余温，还是林间微风的作用，李熲的背部感觉干燥舒爽不少。
这并没有带走他的倦意，反而更让其坠入半梦半醒的境地。
忽然南方树林外一阵锣鼓喧天，继而有人高声叫道：“绿林杀过来啦，快跑啊……”
叫声惊醒李熲，也吓得身后三位大臣将军慌忙起身高呼：“快，快牵马来。”
王邑来不及整理衣帽冠带，披头散就翻上近身的马匹，连马鞍都未来得及挂上。
他一眼瞥见陈茂、庄尤边裹衣服边伙同李熲用脚试图踩灭篝火，急得大叫阻止道：“还灭甚火啊，上马快走！”
随即马鞭一扬，大喊道：“诸位将士，上马，随我北上洛阳”，立刻打马向北疾驰而去。
李熲赶紧牵过两匹鞍马来，陈茂刚要上马，庄尤忽然拉住他的手低声道：“陈将军，昆阳四十二万大军，乃新朝举国之力。”
“此一败，朝堂决然回天乏术。你我此番若随王司空回朝，必成替罪之羔羊、他人之鱼肉。”
“王莽篡汉、天时所亡，大汉当复兴。何去何从，将军还请三思啊。”
闻得此言，陈茂不假思索，立即低声回问：“庄将军的意思，我们当去何方？”
“归汉，将军若同意，就请随我来”，说完庄尤跃上马背，领着陈茂一起穿出树林、向东奔去。
李熲愣怔片刻，内心苦笑不已：“外名相属、内隙已彰。”
“既然同朝为官的大人们都要各奔前程，那我也只好趁机溜回北地，搂着自己的凉州媳妇还有胖儿子，过远离中原的太平日子去。”
打定主意后，李熲打一声响哨，召集家族子弟，一齐远离湖畔、向西策马而去。
顺着湖面的雾气向上望去，一片阴云密布中，一朵洁白的云朵像是由湖中的水雾升腾凝聚而成。
老子与其指导者广成子身处拟态云中，波澜不惊地观察着眼下的一切。
“熵增还是熵减，老子，你认为该如何抉择”？广成子问道。
老子思索片刻，光子在他的球体内快游走闪烁：“秦汉一统后，在熵减中确立了一种新的社会运作机制。”
“这种机制在内耗中博弈并维系其稳定性，并且由人类自性地在社会内部调整熵值，这很有趣。”
“只可惜这种依赖圣君贤臣、以利益分配为基础的自性调整，最终会变成一种可预知的死循环。”
“并以大约三百年为一个周期，形成熵减、熵增、崩坏这种往复循环但不进步的机制。”
“此机制建立的前提，在于从事实上认定人生来即不平等，需按照角色身份制定等级法则，这不符合“道”。”
“宇宙无垠，世间万物终归虚无，怎可不等同视之。”
“哎，真要说的话，确实很想动用绘业者的力量，实施干涉，打破人类这个自缚的牢笼。”
广成子笑道：“不可心急，此世间之事，限于人类时空观而已。”
“没有数千年乃至上万年的人类时间沉淀，正道哪有那么容易觉悟。”
“至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神心以静。”
“此套机制本身，根源于社会演化之自然，必存在一个上升下降的漫长历史过程。”
“这对于无相文明来说，只不过空寂半日而已。对于宇宙文明来说，更是瞬如一眨眼、短如一刹那。”
见老子回复如同叹息的频率，广成子问道：“可知此模式的创制人，还曾向人世间的你问过道，其人如何？”
“聪慧敏悟，志高行远。”
“然冀天下大同于圣人、乞功成名就于圣听。”
