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公元22o年十月,太史丞许芝、太尉贾诩、相国华歆、侍中陈群、尚书令阶桓等几十位魏国重臣来到许昌,拜见献帝。
献帝已有好多年不见有这么多臣工来拜见自己,今日忽见有这么多文臣武将前来他倒显得十分窘迫而有些害怕。自从曹操立魏国后,曹操将朝庭内的大臣都迁到了邺城,当然,这些大臣大都是曹操一手栽培起来的,也无可非议,献帝自那时就被架空了,名义上是皇帝,可再没有朝会之事了。
今天忽见有这么多大臣来朝拜,献帝早就心知肚明,无事不登三宝殿,善者不来,来者不善啊!
“爱卿有何事要奏?”
华歆奏道,“陛下,如今汉家气数已尽、国之不国,我等劝陛下将皇位禅于魏王,以平民心安天下。”
献帝抹了把额头上的汗水颤微微地道,“朕并没有失策之过,爱卿怎么能劝朕禅让皇位?”
太史丞许芝上前奏道“皇上,《易》经上云‘圣人若受命称天子,当有黄龙出现,若圣人仁德可比天下,仁恩恰普世人,则麒麟则以己日出现,今黄龙出于邺城,麒麟过境临甾,这无不说明魏地当是龙兴之地;前白马令李云上书云许昌气见于当涂高,当年汉武帝在朝堂上曾对众臣下谶言道汉有六七厄,法应再受命,我宗嗣子孙谁当应此者?六七四十二代汉者,当涂高也,当涂高指的就是魏,在路上又高又大的就是魏,魏当代汉,天命注定,还望皇上顺应天意禅位于魏。”
献帝哭道,“自高祖立汉至今四百余年,汉之江山如在我手上殒毁我怎能对的住列祖列宗呢?”
许芝又道,“这是天意,天意难违。《孝经》中黄谶云‘日载东,绝火光。不横一,圣聪明。四百之外,易姓而王。天下归功,致太平,居八甲;共礼乐,正万民,嘉乐家和杂。如此,魏王的名讳已见图谶(日载东,绝火光,指的就是‘曹’字;不横一,指的就是‘丕’字)。又《易运期》谶云‘言居东,西有午,两日并光日居下。其为主,反为辅。五八四十,黄气受,真人出。’‘言午’就是‘许’字。‘两日’就是‘昌’字。汉当以许亡,魏当以许昌。今际会之期在许,是对应谶语的明证。又云‘鬼在山,禾女连,王天下。’臣闻帝王者,五行之精华,易姓之符兆,代兴之时机,国祚以七百二十年为一轨。有德者可过此数,达到八百年,无德则减到四百年。因此周朝享国八百六十七年,夏朝享国四百数十年。汉用夏历,立国至今四百二十六载。高祖虽受命于乙未年,但汉兴的征兆始于获麟。自从获麟以来已七百余年,天之历数已尽。”
献帝又哭道,“虽如此,我当与皇后商议后再定。”
曹洪、曹休上前几步拔剑怒目道,“现天下你没有一寸一尺的土地、而大臣们也没有一个是听命于你的,你所有的一切都是先王给的,若不是先王,你早成孤魂野鬼了,还有什么机会在这皇宫内享乐浮化?皇上当做立断,否则迟则生变!”
献帝忙道,“好好,众卿稍候,我去取印绶来。”
献帝来到后宫,见着曹皇后又哭起来,曹节问道,“皇上因何泣哭?”
献帝道,“你兄曹丕要我禅皇位于他。”
曹节大惊,好言劝了献帝几句后气冲冲地来到朝堂,对众文武道,“我父王功盖华宇都没有这非分之想,他曹丕才做了几天魏王就要辄思篡汉,都是你们这些乱贼希图富贵共造逆谋!”说罢哭着返回后宫。曹洪、曹休前去讨要印玺,曹节就是不给,贾诩、陈群又进讨要,曹节哭着将印绶扔在地上道,“上天不会保佑他的!”
献帝让陈群写禅位诏书,曹洪印上玉玺,又将印玺还与献帝。献帝令陈群执节,到邺城宣读诏书。
众大臣回到邺城,陈群宣读诏书,曹丕有些为难,推辞道,“我现在已位极人臣,只想做这魏王以至终老,怎敢有此奢望。”
侍中刘廙、尚书令桓阶奏曰“王上,秦政一统华夏,高祖又推翻秦政,自尧、舜以来,帝王之兴,不总为一姓,自古君临天下,唯以德理天下、以智统朝庭、以才扶威望,如今王上具备这些条件,理当挑起这副重任,则海内归一、谋天下百姓之福祉也,望王上万不可推辞。”
曹丕还是推辞,司马懿道,“王上既然不愿接受,你们可回报皇上,再作打算。”于是曹丕让王郎作表,自称德薄,难以受任。众大臣又来到许昌,献帝看罢曹丕辞表有些为难,道,“魏王不受,这如何是好?”华款道,“陛下可再下一诏,以表诚意。”
于是献帝又桓阶草诏,派高庙使张音执节去邺城,奉玉玺到魏王宫,曹丕接诏目览,诏曰魏王上书辞表,实为谦逊忠义。然大汉气数已尽,朕无力承继。以前王既树神武之绩,今王又光曜明德以应其期,是历数昭明,信可知矣。夫大道之行,天下为公,选贤与能,故唐尧不私於厥子,而名播於无穷。朕羡而慕焉,今其追踵尧典,禅位于魏王。”
曹丕看罢对张音道,“我就这么受禅,恐天下人诽议我有篡位之嫌,我不当受,你赍回玺绶吧。”
张音与众文武返回许昌,献帝又为难了。献帝明知这是曹丕在秀,可又无计可施,便问众臣,“魏王又回表辞让,如何是好?”贾诩又道,“陛下可筑一高台,汇聚群臣,召外番王使,择吉日登台受禅,魏王定受。”
献帝从之,乃遣太常院官,卜地于繁阳,筑起三层高坛,择于十月庚午日寅时禅让。
至期,献帝请魏王曹丕登坛受禅,坛下集大小官僚几百余员,又请得番王使者前来参加,御林虎贲禁几万人聚于台下,刀枪剑戟寒光闪烁。
献帝恭请曹丕登台,随后而上,献帝捧玉玺授曹丕,曹丕接受。高庙使张音执节宣诏,台下众文武聆神跪听,张音宣曰
咨尔魏王昔者帝尧禅位于虞舜,舜亦以命禹,天命不于常,惟归有德。汉道陵迟,世失其序,降及朕躬,大乱兹昏,群凶肆逆,宇内颠覆。赖武王神武,拯兹难于四方,惟清区夏,以保绥我宗庙,岂予一人获乂,俾九服实受其赐。今王钦承前绪,光于乃德,恢文武之大业,昭尔考之弘烈。皇灵降瑞,人神告征,诞惟亮采,师锡朕命,佥曰尔度克协于虞舜,用率我唐典,敬逊尔位。天之历数在尔躬,允执其中,天禄永终。君其只顺大礼,飨兹万国,以肃承天命。”
宣读已毕,魏王曹丕即受群臣八拜大礼,曹丕朗声宣曰“朕秉承天意,承继大统,改元黄初,国号大魏,建都洛阳。”
群臣山呼万岁。曹丕传旨,大赦天下。谥父曹操为太祖武皇帝。
华歆奏曰“天无二日,民无二主’。汉帝既禅天下,理宜退就藩服。乞降明旨。”说完,扶献帝刘协跪于坛下听旨。丕降旨封刘协为山阳公,食邑一万,即日便行。
有诗言曰大汉四百年,延至献帝终,献帝本无心,无耐气数尽,乱世群雄起,争霸各一方,逐鹿中原日,烽火铁骑鸣。
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