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<h3>1</h3>
<b>麟德二年(公元665年)五月,圣驾再度离开长安,前往800里之外的东都。此后,除了国家大典外,高宗和武后再也没有回过长安。</b>
<b>武后按照过去的计划,再次着手准备封禅大典。封是祭天,禅是祭地。</b>
<b>封禅是古代帝王祭祀天神地祇的仪式,起源于春秋至战国时期,是当时齐、鲁的儒生为适应兼并争霸趋于统一的形式而提出的祭礼。</b>
<b>封禅者通常是那些承受天命、开创盛世的帝王,怀揣秉承敬天的理想,到泰山祭祀天地之神,陈述自己的丰功伟绩,感谢上天的恩赐。就连在建国和创业上厥功至伟的唐太宗也未能举行封禅大典。历代王朝中的秦始皇、汉武帝等人都曾举行过这种仪式。</b>
<b>相较于先皇,高宗既不是开创基业的英雄,又不是引领时代的政治明星,如此平凡的帝王举行封禅,在历史上也是绝无仅有的。颇有自知之明的高宗皇帝对这件事也非常犹豫,他实在没有勇气立于泰山之巅直面天地的拷问。</b>
<b>泰山为五岳之首,在道教经典中,它一直被视为万物滋始的渊薮,为阴阳交替消长之地。封禅的仪式神秘而复杂,历时漫长,耗费甚巨。</b>
<b>与高宗皇帝的犹豫形成鲜明对比的是武后在这件事上的热心度,她非常盼望举行封禅大典。“封”必须由天子单独主持,这是无法改变的。但她希望自己有机会主持“禅”礼,这样的话,她就是本朝第一个直接参加封禅的皇后。</b>
<b>她能够想象得到,在高山之顶俯瞰苍茫国土聆听百鸟啼啭是怎样一种酣畅淋漓,每每想到,那种君临天下、气势宏大的场面就要实现,她内心不禁雀跃不已。</b>
<b>关于封禅的建议,高宗皇帝虽然心存犹豫,但没有人能够在内心真正拒绝这样一场名垂青史的真人秀。历史上第一个真正举行封禅大典的是秦始皇先生,他于公元前219年登泰山举行封禅大典,并立泰山碑作为纪念。</b>
<b>封禅是一项极为浩大的形象工程。光是来回和典礼所需要的时间就长达几个月,可以说是朝廷和后宫一次大规模的迁徙。随行的还有外国使节及他们的随员,几千人的舞女和乐师,就连牛马猪羊骆驼、禁苑里的老虎、南蛮来的巨象及狮子都要一同带上。一路上的警卫、住宿、粮食、动物饲料,以及衣料布匹、装饰品、医药品等,都要一一安排妥当。</b>
<b>作为皇家的最大形象工程,如果要办,那就一定要办好。</b>
<b>朝廷上下做了大量功课,任命司空英国公李,与高阳郡公许敬宗为封禅使。开调度会,提前彩排,一样不能少,细节决定成败。</b>
<b>以刘祥道、刘仁轨为代表的朝廷新贵们认为,唐朝以前九卿位高权重,所以在封禅大典上往往充当祭献。如今时代不同了,九卿现在不过太常伯的属官,怎么还能按照上古的礼仪让九卿担此重任呢?言下之意,朝廷新贵不再是跑龙套的群众演员,我们要在典礼上有亮相的机会,有自己的台词。 </b>
<b>武后上表提出请求:过去那些封禅仪式,光让大臣们参加大典,不让皇家女眷参加也是不合情理的。为什么这么说,禅为祭地之仪,坤为后土之德。女人就是“坤”,所以应该有我这个皇后率宫妃参与献祭。因此,在“禅”的仪式中,要打破传统的陋习,准予由妇女主持祭典,也就是由内外命妇行尊献大典。</b>
<b>内外命妇,也就是公主或地位较高的嫔妃。要皇后以下的内外命妇参加封禅大典,这是前所未闻之事。可是没有听说过,不代表就不会发生。当年武氏的封后大典也是新事新办,她站在太极宫前接受文武百官及外国使节的朝拜。武后这么做,在她的潜意识里就是在向男尊女卑的传统发起挑战。 </b>
<b>高宗皇帝综合双方意见:让刘祥道代表公卿,武后代表后妃,一起参加大典。</b>
<h3>2</h3>
<b>麟德二年(公元665年)十月二十八日,按照既定的计划,封禅的队伍由东都洛阳出发,浩浩荡荡往泰安迤逦而去。队伍绵延数十里,哐啷哐啷,叮叮当当,陕西、河南、山东诸省的地皮都被踩得翻了过来,忙得当地官员疲于奔命。</b>
<b>这是一场滴血的封禅,这是一场接一场的家庭连环惨案和沸腾了千年的闹剧。</b>
<b>这是一场浩大的盛典,随行的仪仗、扈从、百官,拖拖拉拉好几百里。</b>
<b>东方的高丽,西方的波斯,各国都很给面子,派了使臣,带了礼物来观摩天朝皇室的大场面。外国友人抱着学习的态度前来取经,他们看不懂,但觉得神秘。</b>
<b>还有周边臣服于唐帝国的一些部落酋长也大老远跑来凑热闹,这些人基本上都是拖家带口,随地扎毡帐,到处是驼马,搞得国道之上交通堵塞,粪便抛撒。
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<b>武后那年36岁,极尽繁盛奢华的封禅仪式使她一度忘记了宫中的凶险祸咎,一路上所经之处,村舍、树木、山川河流的壮丽景色使她喜不自胜。妩媚明朗的笑容再度出现在她的脸上,看上去犹若一位婷婷少女。</b>
<b>封禅队伍经过两个多月的长途跋涉,于元旦前夕到达泰山脚下。</b>
<b>正月初一,高宗祀昊天上帝于泰山之南,以唐高祖、唐太宗配飨。</b>
<b>初二,封于泰山之上。</b>
<b>初三,在社首山举行禅礼。社首山是泰山的附属神山,古代帝王封禅泰山时多于社首山设坛祭祀后土,而在泰山顶设坛祭祀昊天上帝。按例是武后登坛祭献的日子,一夜的歌舞笙乐之后,武后天不亮就起来了,经过斋戒沐浴,在女官和侍从的簇拥之下,她头戴凤冠,身穿锦袍,走上了祭坛的台阶。祭皇地祇,以太穆太皇太后(窦氏)、文德皇太后(长孙氏)配飨。</b>
<b>在拂晓清冷的微风中,武后屹立于首阳山巅,从一名女官的手中接过祭酒。山下苍茫的烟树还在晨霭中沉睡。一轮旭日却已喷薄而出,远处大小群峰尽收眼底。</b>
<b>嘹亮的登歌和钟馨之音骤然响起,武后面对着太阳升起的方向,徐徐跪地,双手合十,默默祈祷。</b>
<b>她想到自己14岁入宫、25岁沦落感业寺、27岁重入皇宫的经历,不觉在欣喜之中隐隐感到了一丝悲戚。极度的欢乐似乎让人难以承受,大自然的无比神圣使她不禁热泪满面。她秀美的脸庞被步障的锦帷遮挡着,她一度听任泪水在脸上肆意流淌。</b>
<b>就在初三的禅礼上,从前绝不允许女子出现的封禅台上第一次出现了女人的身影:皇后武媚担任亚献,她的表姐即太宗德妃、越国太妃燕氏担任终献。在武后上场表演之前,进行了清场,在场的男同胞全部暂时回避。武后和越国太妃出场,率一帮娘子军隆重登坛行礼。</b>
<b>上天俯视泰山之巅,花花绿绿,莺歌燕舞。估计上天也觉得诧异。这哪里是封禅大典,分明是一场帝国的超女选秀大赛。不管上天承认不承认,有一个事实已经确立,那就是由武后发起的女权时代已经轰然来临。</b>