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易经》中有“损”卦，是谦抑节约的意思，《易经》认为是“有孚，元吉，无咎，可贞，

利有攸往”，越是谦退，越有好处，大吉大利，那是中国人传统的处世哲学。《后汉书·

蔡邕传》：“人自损抑，以塞咎戒”，《后汉书·光武纪》：“情存损挹，推而不居”，

将功劳和荣誉让给别人而不骄傲自大，结果最有益处，所以黄损字益之。吕用之这坏蛋在

高骈手下做了官后，自己取了个字，叫做“无可”。《广陵妖乱志》说：“因字之曰‘无

可’，言无可无不可也。”简直是无所不为，无恶不作。吕用之后来为杨行密腰斩，怨家

将他尸身斩成肉酱。

高骈本来文武双全，有诗集一卷传世。《唐书·高骈传》载：“有二雕并飞，骈曰：

‘我且贵，当中之。’一发贯二雕焉。众大惊，称‘落雕侍御’。”此人不但是射雕英雄

，而且是射双雕英雄。高骈用兵多奇计，所向克捷，曾征服安南。他统治越南时，曾疏浚

自越南到广州的江河，便利航运，可见办事也极有才能。但晚年大富大贵之后怕死之极，

只想长生不老，乃求神仙之术，终于祸国殃民，为部下叛军所杀。

二十一　 寺行者

这故事不知出于何书，翻查了数十部唐宋五代的笔记杂录，无法找到来源。

二十二　 李胜

李胜的故事也不知出于何典。图赞说：“杀亦不武，矧知使惧。”当是警告坏人，使

他知道畏惧，不敢再为非作夕，也就是了。这部《卅三剑客图》中的主角，都是唐宋人物

。唐宋五代并无叫作李胜的名人。东汉时有一个李胜，是个不怎么重要的文人。三国时魏

国也有个李胜，凡是读过《三国演义》的，都会知道此人。《三国演义》第一百零六回写

“司马懿诈病赚曹爽”，司马懿假装病重，曹爽以为司马懿病得快死了，对他就不加防备

。这个故事历史上真有其事，《资治通鉴》中的描写，和《三国演义》很是接近：

“冬，河南尹李胜出为荆州刺史，过辞太傅懿。懿令两婢侍。持衣，衣落；指口言渴

，婢进粥，懿不持杯而饮，粥皆流出沾胸。胜曰：‘众情谓明公旧风发动，何意尊体乃尔

！’懿使声气才属，说：‘年老枕疾，死在旦夕。君当屈并州，并州近胡，好为之备。恐

不复相见，以子师、昭兄弟为托。’胜曰：‘当还忝本州，非并州。’懿乃错乱其辞曰：

‘君方到并州？’胜夏曰：‘当忝荆州。’懿曰：‘年老意荒，不解君言。今还为本州，

盛德壮烈，好建功勋！’胜退，告爽曰：‘司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。’他

日，又向爽等垂泣曰：‘太傅病不可复济，令人怆然。’故爽等不复设备。”（

通鉴，魏记。邵陵厉公正冶九年。）李胜去做荆州刺史（他是南阳人，南阳属荆州，所以

称为本州），《三国演义》的作者不知为了甚么缘故，将他改为青州刺史。历史上说李胜

有文才，但性格浮华。曹爽失败后，李胜也为司马懿所杀。曹爽手下谋士如何晏之徒，都是

虚

浮漂亮的清谈家，自然不是老奸巨猾的司马懿的对手。魏国这个李胜自然和图中的剑客毫

不相干，不过因为同名同姓，拉来谈谈。司马懿的作风，就是越女所说的“见之似好妇，