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李睿给张搏讲解了葛玄为什么能够战胜酆都大帝,使得张搏对救出父亲又增加了一点信心。
“按照这个等级划分,十殿阎王虽然有天王级别的官位,却并没有很高的修为,不过是普通的仙人级别。至于判官级别根本连渡劫都没有,若是在地府修炼,最多也就是圣胎境而已。牛头马面、黑白无常之流,估计也在圣胎境界。九天玄雷锤可以引动九天玄雷,轰击酆都大帝级别的存在,对付他们自然轻而易举。”
到了此时,张搏才知道牛头马面战力几何。自己不是他们的对手也是情有可原,境界不够。自己应该在通玄境,还未开始修炼元神。
“李师……弟,咱道家讲究神人、真人、圣人又是个什么级别呢?感觉有些乱乱的,弄不清楚。”
张搏虚心请教,犹如晚辈对待张搏。
“小师兄,真人、圣人、至人、神人等之说其实也出自我道家等级,是比较古老的说法。且听我解释一番。”
李睿引经据典,开始给张搏讲解了一番关于各种称谓“人”的区分。到了此时,张搏才知道对所谓“人”的称谓,是道教成立之初,甚至还未成立之前的说法。
道教的成立时间并不久远,只从张道陵天师开始,所以张道陵天师又被称为道教的教祖。但道教并不等于道家,道家比道教早很多,可以追溯到开天辟地之前的洪元时代。
道家对“人”的称谓很多,有真人、至人、圣人、仙人、天人、神人、贤人。
所谓“贤人”,就是明悟之人,懂得天地间道的客观运行规律,能够通过调节自身,控制自己的欲望,淡泊名利。虽然在世俗之中,但不为世俗所累,内心高尚,注重自身修养。贤人就是那些有德行的人,受世人的尊重,能够看到任何凡间问题的根源,从根本解决问题。
历史上的贤人很多,孔子弟子三千,就有七十二贤者。最出名的贤者,当属于西周时期的周公旦。
所谓“神人”,其实有两个意思,一个是神族之人,一个是神奇的人。这个并没有什么好解释,因为神族之人神通各异,难分高下。神奇的人,能力也各异,同样不分高低。
所谓的“天人”,又称天众,是指居住在天界的人类,或者是仙人的后代。其实,天人引入道家之说,纯粹是受到佛门的影响。在佛门中,天人居住于欲界天和色界天,属于六道轮回之一的天道。
所谓“仙人”,老而不死曰仙,就是不会死的人,都可以成为仙。
道家所谓“圣人”,并不是电影电视或者小说中说的那种无所不能、无所不知的修者,圣人就是普通的人类,是能够调和天地人三才的智者。通俗说就是指品德、智慧皆达到完美的人。比如孔子,即为圣人。
“至人”之说,才是修道的一个境界。古语有言“淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。”就是说,至人能够调和阴阳,脱离凡尘,可以在空中飞翔,可以听到千里之外的声音,看到千里之外东西,寿命有无限延长的人。
所谓的真人,《洞元自然经诀》内有注释,讲道真人者体洞虚无,与道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通。《黄帝内经》内径又有上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼**气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。
如此,也就是说,真人的身体已经和道相融合,同归于尽自然之列。可以开天,可以辟地,可以调和阴阳,可以永生不死,达到无所不能、无所不知、无所不通的境界。
“从古至今,达到真人之境者少之又少。人类历史上的四大真人,通玄真人、冲虚真人、南华真人、洞灵真人,这些前辈古人虽然被尊称为真人,其实境界却和真人境界相差甚远,仅为‘至人’境界而已。即便满天大帝、天尊,能够有资格真正称得上真人的,就盘古真人、三清真人而已。这些你了解就好,若是他日到了天上,或者下了地府,也好明白谁是强者,谁是‘纸老虎’。因为现今时代,这套老的修炼等级,已经不再通用。”
张搏拜谢,又咨询了一些问题,都是经文内比较生硬,难以理解的东西。李睿知无不言、言无不尽,一一为张搏解答,使得张搏心中格外的感激这个“老师弟”。
“李师弟,我了解了。不过,你看起来比我大很多,我叫你师弟感觉怪怪的。不如,在人前,我依然称呼你为道长。”
“一位称谓而已,小师兄高兴怎么称呼都行。”
“好,既然如此,就这么说定了。你刚刚提及九天玄雷锤,葛玄天师升天时并未带走,那他会放在那里呢?”
“这些天我也在调查,俺们的几位师兄也在寻找。最有可能存在的有三个地方,一个是他修炼之地葛仙山,在江西省上饶市铅山县境内;一个是他葬肉身之地,还有一个就是他孙子葛洪仙师的肉身葬身地。二人起初的葬身之地都在江苏省镇江市句容县,距离句容县古城西一里之外。”
“由于年代实在太久远,而今很难确定下具体的位置,所以目前还未找到二者的真正墓穴所在。至于葛仙山,我也去看过,并没有什么现。或许,师兄去看,会有不同的现。”
张搏想了一会,暗暗决定要去一趟葛仙山。不过,葛仙山在江西境内,距离较远,不好直接缺课去。因此,张搏决定放寒假的时候再去。到时候约上几个朋友,以旅游的形式去。
其实,而今距离放寒假也不过一个月。而且既然是去寻宝,也要好好准备一下。